八旗满清势力跟波斯王国的冲突持续了很多年，但之前一直隐忍不发，因为道光不是一个强势君主，他比较能够忍受挑衅，他这种性格，也很容易怀柔，正是在他的统治下，嘉庆时候就吞并的阿富汗才得到了充分的消化。

当年嘉庆打下阿富汗地区并没有费多达力气，可是之后的统治却遇到了很大的麻烦，嘉庆还没来得及解决这些麻烦，就去见了努尔哈赤，把麻烦都留给了道光。

道光并不怪嘉庆，相反嘉庆能够给满清保留一个种子，这是值得后世子孙永远感激的。而且嘉庆确实没有解决麻烦，缺留下了一整套解决麻烦的办法。按照解决布哈拉汗国的方式进行绝不会错。

从康熙到乾隆，满清对草原民族的统治可以说是人类历史上最成功的，没有之一！

中原王朝对管理草原民族进行了几千年的尝试，有时候甚至付出了倾国的惨重代价，比如西晋时期，允许草原部落内迁到长城以南定居，结果造成了五胡乱华的惨剧；有鲜卑血统的李世民家族，以开放的心态接纳草原民族，赢取了天可汗的称号，軍队大量掌握在胡人手中，结果酿成了安史之乱。

宋代之后，中原王朝开始对北方游牧势力产生了严重的不信任情绪，非我族类其心必异的道理深入人心。明朝对草原的态度，一直是压制和打击。这种情况知道满清入关之后，才开始改变。

满清也优待草原民族，可并没有天真到像西晋王朝那样允许牧民们进入长城以内，也没有像大唐帝国那样，大胆使用异族将领，他们一边和亲，一边防范，甚至不允许草原民族随意迁徙，彻底断绝了草原文化的根基。

满清获得的，是一个受到严格控制的草原，是一个稳定的边疆。

他们积累的这些成熟经验，到了嘉庆时期，已经十分系统。所以嘉庆时候，尽管丢了北京，却依然能控制草原。之后到了伊犁，将这一套应用到了中亚游牧民族身上。

嘉庆先后用此方法降服了伊犁的回部，降服了浩罕汗国，降服了布哈拉人。但还没来得及降服桀骜不驯的阿富汗人，嘉庆就死了。

阿富汗跟布哈拉人不同的是，这里的民族构成更加复杂，文化制度更加多样。将同为游牧的蒙古人编入八旗很容易，在回部就遇到了问题，到阿富汗问题就更大。他需要将大量说着不同语言，过着不同生活的民族统一在一个制度下，历史上大英帝国没有做到，苏联帝国没有做到，后来美国人也遇到了麻烦，在这个帝国坟场中，八旗帝国同样遇到了麻烦。

嘉庆时候的编定旗分工作已经完成，由于阿富汗部族众多，大量投降的部族都按照外藩蒙古的方式，部族首领继续统治部族，嘉庆给他们划定了游牧区域，防止冲突。可是嘉庆一死，就出现大量拥兵自重的部族，他们不服道光管理，随意游牧，大的部落肆意侵吞弱小部落的草场甚至牛羊，连人都会抢。

这大大影响了八旗帝国的安定。道光是一个很能克制自己慾望的人，就像历史上那样，他可以穿着破衣烂衫压缩皇宫开始，改善财政状况。可他很难容忍掏空他帝国的事情，就像他不能容忍鴉片贸易一样，他不能容忍阿富汗的部落兼并，时间一长肯定会出现可以对抗中央的大部落，康乾三朝屡次起来反叛的准格尔部就是一个例子。

解决准格尔部的方法也是现成的，无非是杀人而已。乾隆最后将准格尔蒙古高过车轮的男丁，按照草原法都杀光之后，这个部族就彻底老师了。

现在看似柔弱的道光，祭起屠刀同样不手软。他派出了骁勇或者有所不如，但组织能力更强的八旗軍队，联合恭顺的小部落，打击那些跋扈的大部落，将其成年男子屠杀干净，将剩余子女财帛直接转为内属蒙古形式，派官员去管理；用了三年时间，道光完成了他对阿富汗的第二次征服。

阿富汗的政治格局发生了彻底的改变，最强大的部族几乎都烟消云散了，人口和草场不是成为中央直属的八旗旗地旗民，就是汇入了其他中小部落。这些小部落以外藩蒙古的形式定居在八旗帝国内部，再也翻不起大浪。

抡起来，道光杀戮的阿富汗人也许并没有蒙古人杀的多，没有波斯人杀的多，可是杀人是讲究方式的，道光杀的是最正确的。