因为特殊的历史缘故，自鸦片战争以后近代百年的历史纪录片或人物传记有很多，而要找整儿八经的明清历史相关的东西则不那么容易，最终的结果只是是找几部在临高众看来似乎不太严谨的明末历史纪录片然后再配上自己的字幕配音和解说。当然，这些东西虽然和真正的历史还是多少有些出入，但在很多大事件上还算靠谱的描述则让人可以确定这是了解整个历史走向的人所讲述的故事。

明末战争史的资料也是临高众们很幸运的从冷战时代台湾三军大学出版的内部刊物这种老古董中翻出了很多包括真实兵力和作战地图的相关历史资料，同中国大陆能见到的很多春秋笔法般的历史图册大不一样。

这就更让刚刚从观看投影录像的震惊中恢复过来李自成感觉到似乎自己过往经历的一切都有被神明冥冥之中看穿的感觉。

直到当讲述到了一片石之战的时候，听到临高众中的皇汉们“闯军兵力不足”之类的辩解，才感觉到有些问题。平心而论，就算仅仅是两万满洲精锐加上吴三桂，就算当时的刘芳亮没有因为攻打保定而拖延时间，以当初双方表现出来的战斗力差距，如果不是张伟等人帮忙恐怕也绝难以取胜。就算有充足的兵力，能够做到在损失不太大的情况下全身而退就已经是最好的结果了。除非当时的明廷有可能站在自己的一边，很多人都不反水，那么抵御满军及吴三桂等人才或许有那么一丝可能。否则的话，后面的历史恐怕还很难说。

投影讲到了后来的剃发令、满军在江南乃至四川甚至北方不少地方所遭遇的抵抗乃至必然而来的屠杀，这些虽然字幕组的一些人说的很有民族情绪。不过李自成对此到未像张伟所想像的那样对这种历史如何如何感怀。身处这个时代底层出身的李自成，很难拥有后世一般恨中国不是发达国家的不少年轻人所拥有的独有民族情绪。

在李自成来看关外的贼人入关好比那当年蒙古入中原，自然不可能有什么好结果，可那些地主武装乃至后来的明军官兵，甚至其他不少早期的义军队伍何曾又会把操着听不懂如同外语一般方言的外地人做为同一民族？因此对于明末清初的历史讲述，也渐渐的不以为意起来。

讲述“康乾盛世”的纪录片或资料也有很多，不过这在张伟看来就没有浪费时间的必要了。清朝的历史面貌同明末为代表的古时也唯有什么根本性的不同。一些鸦片战争及中国近代的背景历史介绍就完全足够。

相反：要了解近代历史的来龙去脉，除了清军入关后的简述，西洋的历史尤其是十五世纪以来大国崛起的历史就是难以绕过去的东西。而要理解文艺复兴以来的西方历史，一些早期文明的历史就更是难以绕过去的东西。

于是，投影的描述从中国来到了两千多年前的希腊。虽然临高众里有不少信徒认为传统意义上的西方历史有很大伪造的嫌疑，但是如果在某些特殊情况下进行政治启蒙，特别是要理解和认同临高众最一开始并非中国政治传统的权力构架，那么正面描述经典历史观就是不言而喻的选择了。

与张伟想象的又不一样的是，李自成对那些似乎迥异于中原而又不那么显的落后的文明历史介绍，反而要比明末清初的历史有更多的兴趣，问出一些自己所没有想到的问题。

“那希腊的人口与后金相比如何？”

“大概与后金起兵时的满人人口差不多吧”

“斯巴达呢？”