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第一百二十六章 中阴界布局

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灵气复苏后的危机,不可预测。

需要未雨绸缪。

将袁杰叫入中阴界,现阶段,老君观三个工具人中,只有袁杰的鬼婴有这方面的天赋和能力。

所以,王诩看着那只被调教的很好的鬼婴,便有了计划。

御鬼,这是一大类修炼的方向。

邪性的,诸如刺阴师,养小鬼。

纸扎师,也是御鬼的修行者。

还有南洋的古曼童,西方的亡灵法师。

而道门中,有茅山御鬼术,乃是驱鬼摄魄大术。

王诩虽然没有多少功德顿悟在这方面,但鬼婴却是一个很好的开端。

御鬼秘术,肯定是守卫中阴界最实用的秘术之一,也是修行者增长实力最容易的修行方向之一。

毕竟,鬼在中阴界可以说是如鱼得水,而且若是驱使一头鬼物的话,就相当于身边凭空多了一个帮手,在遇到一些险地时,还可代替自己探查一些未知的危险。

故而中外传承中,御鬼类别的修行之法,算是旁门中最主要的修行,甚至只要不是属性相悖,便是正统传承也会涉猎御鬼的神通,门下弟子都会加以修炼一二的。

道门茅山如此,神道教的阴阳师是这样,南洋佛门的古曼童就是这一修行的最好诠释,西方亦有教堂派死灵师、通幽师……

在小冰河期,灵气的稀薄导致修行者,哪怕只能召唤最低级的鬼物,也总比没有的好。

以王诩对修行的认知,在顿悟出镇灵符、斩鬼符中收获,以及所遭遇到的种种御鬼者,对此秘术却是深有理解。

一名御鬼的修行者,想要用驱鬼摄魄的秘术得到能够驱使的强大鬼物,一般有两种途径。

一种就像刚刚遭遇到的纸扎师一般,通过其他秘术炼制一些类似纸扎人的傀儡,然后再用鬼术收服一些孤魂野鬼,就它们祭炼成一些拥有战斗意识的战魂,直接附体在傀儡上加以驱使。

这种做法,因为一些低阶孤魂野鬼很容易祭炼,故而只要能炼制出鬼物傀儡,很快能拥有弱等实力的鬼物。

此类鬼物炼成之后,后面实力增长就极其缓慢了。

毕竟只是一般孤魂野鬼。

第二种修行之法,就更简单了,那就是刺阴师一脉的修行道路,直接寻找一些真正的悍鬼厉魄加以降服。

这种做法,降服的鬼物实力,至少是厉鬼等级。

不过封印这些厉鬼就万分凶险了,而且还要担心反噬的可能。

这两种修行之法可以说各有利弊,至于采用何种方式,自然要看各人自己选择了。

不过一般来说,正道的修行者一般都会选择第一类,当做自身力量之外的一种补充。

毕竟除了需要炼制一只傀儡,祭炼操控一只孤魂野鬼,对他们来说还是十分简单的一件事情。

而那些旁门左道之辈,没有好的修行之法,则只能选择第二种方式来修行了。

工具人袁杰,机缘巧合得到了鬼婴,算是第二类的修行者。

但又因为有王诩给他当靠山,他又不是纯粹的刺阴师一类的存在。

王诩决定将他向着茅山一脉的御鬼术方向发展,阴阳交合,修炼驱鬼摄魄之大道。

所以,王诩给袁杰和鬼婴的指令,就是先以鬼婴为主力,在中阴界打造出一支鬼兵出来。

至于这么拉扯出一支鬼兵,慢慢来。

而修行之法,也慢慢来。

看着观主吩咐一声就去那猎魔人交流去了,工具人袁杰感到压力山大……

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