虽然已经是下午，可是到白马寺参观的游人依然很多。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。

山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。黄瓦红墙的大殿都掩映在苍翠的绿叶间，每座殿前皆是青烟淼淼，看上去非常的庄严宏伟。

毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。

安馨和李元昊漫步在里面游览着，只见香客如云，四处都散发出香烛那股特殊的香味来，应和着那断断续续的颂经声。

一圈看了下来，安馨的心里觉得有些失望，她对李元昊说道：“看来，这里不会有我想要的答案。”因为这白马寺实在是被翻修过太多次了，已经很难找到遗留下来东汉时期的历史痕迹。

“先别灰心，我们再看看吧！”李元昊安慰道，走着走着，他突然一指前方对安馨说道：“你快看，那是清凉台，我们到那里去看看。”

清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。

毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。

进了清凉台，安馨悄悄运功试探了一下，这里的建筑虽然也蕴含灵气，却不够充沛。她暗地里的对李元昊摇了摇头，因为失望，她的脸上露出了一丝焦灼。

李元昊微微一笑，那双明亮透黑的眼眸里蕴含着深刻的情意。他牵着安馨的手，在她耳边低语道：“不用这么刻意，你何不放松了心情，权当我们这一趟是在游山玩水，补过蜜月好了。”

“好吧！也只有这样了。”无奈之下，安馨终于也放松了心情。她深深的吸了一口气，这里的气息很特殊，在浓郁的香烛气中还夹杂着淡淡的松柏清香，却让人觉得异常的庄严肃穆。

两人果真在白马寺里悠闲的游玩起来。李元昊还特意买了一大把香烛，带着安馨在每个佛殿里跪拜了一番。尤其是在摄摩腾和竺法兰的二僧墓前，李元昊更加是举着香烛，闭着眼，暗暗默念了许久。

安馨也在墓前虔诚的跪了下来，她双手合十，暗暗祈祷着自己和李元昊以后能够顺利，不要再生波折。当她举起双手准备往香炉里插香烛时，她的袖口滑了下来，露出了一节雪白的皓腕，还有那串古朴的小叶金星紫檀佛珠手串。

每一颗佛珠都被雕刻成一位不同的罗汉，而且各具特点，栩栩如生。这串佛珠虽然戴在安馨的手上毫不起眼，却立刻引起了一位扫地僧的注意。

扫地僧手里拿着一把巨大的扫帚，正在打扫二僧幕旁的枯叶杂草。他身上穿着一件圆领的黄色僧衣，虽然僧衣略显破旧却浆洗的非常干净。佝偻着腰背，看上去非常的瘦小枯干，脸上的皱纹就像是密集的蜘蛛网，数都数不清楚，布满了大大小小的褐色斑点。满是皱纹的眼角还有大块的黄色眼屎。可是他两边的耳垂却低垂着，显得异常的圆润，和他那满是皱纹的脸一点都不相配。

这个扫地僧光看面貌觉得他起码有八九十岁了，可是看见他毫不费力的挥舞着那个大扫帚时，又觉得他应该正当壮年。

扫地僧在无意中看见了安馨手上的那串小叶金星紫檀佛珠后，昏花的眼睛里射出一道精光。(未完待续)