相传大汉时期最后一位墨子世称非乐，在战国时期墨子并不认同音乐因为这些会使人停滞不前只顾享乐而将之理论称为“非乐”，但到了后来墨子的弟子非乐却觉得音乐能够使人振奋，并不会使人停滞不前而后退出墨家运用手中之苣子获得一身之法力，后因与天上的仙子成婚便开始了对音乐的研究，他拜访名师走遍整个华夏并在仙女湖畔居住将自己的心得写进竹简，用自己的名字称为《非乐》，使之墨子理论在后人非乐手中多了音乐。

这一日十六公主来有怪奶奶带领着来到了我的别苑“呦！怪奶奶今天怎么没见怪老头和你一起呀？”

“那个死老头子，他正在研究毒药呢他想让我没法解，好了我们不要管他了你看谁来了？”说着怪奶奶侧了一下身子只看到十六公主从后面走了进来“诸位，这几日过得可好啊？”十六公主上前来打着招呼“公，公主？你怎么有空过来呀？”众人惊喜的问道，“难道你们忘记了？今天我可是按约来当你们的老师的啊。呵呵！”

“哦！对想起来了，怪奶奶，公主快请坐，紫霞去沏茶。”我请怪奶奶和十六公主坐下后又安排紫霞去沏茶，我也坐了下来“公主，我们现在能开始吗？”这时紫霞也沏好了茶并奉给了怪奶奶和十六公主、我。

过不久怪奶奶便走了，吴越和青龙、白虎也按耐不住出去游逛去了，现在只剩下我、紫霞和十六公主了。

“我们先了解一下宫、商、角、徵、羽五音，“宫商角徵羽”这五个名称它来自以前的姜太公夜观天象而来的，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称。

而在以前的音乐着作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民这是“君臣说”。不论是什么说法都有一定的道理，都是的音乐在人们的生活中多了一种娱乐放松之用。”

十六公主喝了一口茶水又接着说：“五音又有五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽），‘宫"音为五音之主、五音之君，统帅众音，正宫调式能促进全身气机的稳定，调节脾胃，兼有保肺气利肾水的作用；用于练功：可平和气血，促进入静，静功宜配用；用于调神：可稳定心理，需深思熟虑，缜密思考时宜听用。”

“接下来我们说一说正商调式能促进气机的内收，调范肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝的作用，在练功可促进聚气贮能，静功宜配用。”我听到十六公主讲述的这么认真不忍打扰，我也只是点了点头“正角调式能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泻，兼有助心、疏脾、和胃的作用，在练功上可促进经脉的疏通，动功宜配用。徵调式能促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用，作为练功者可促进气血循行，动功宜配用，正羽调式能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝阴制心火的功效，在练功中可促进贮能练精和丹田建设，静功宜配用。”

我和紫霞听了这么多觉得音乐竟然还与身体有关，便问“难道这五音也能练功？”

“当然了，五音练的是心境，当心境平稳，后者练功比试时都会有着一定的帮助，接下来我为你们弹一段唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》。”