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第一十五章 形之所以奋也

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但他们却有共性。

是可以借鉴、交流,相互探讨,总结出相应的经验的。

常言有道“麻雀虽小,五脏俱全”,作为鸟类尚且如此,何况是共同作为哺乳动物的风尘和含沙?他们都有脏腑,虽然形状不同,但功能却是一致的——运行脏腑,同样需要气;精气同样分为营卫、五行,通过气血运输、运行、运作,营卫全身。并且作为一只黄鼬,对于气的运行的敏感,直觉之敏锐,却是超出了身为人的风尘的。在漫长的进化过程中,人类的一些功能已经逐渐退化,哪怕是风尘逆反了先天,成就婴儿,已经能够感受到气,感受到身体的运作,可依旧差了含沙很多……

气是如何运作的,如何运行的,又应该如何控制。气和力之间,是怎样的关系——劲这种带有方向的力,又有什么样的作用。形体、动作、整体、部分……这些东西,无疑极其复杂。

含沙的经验与生俱来,局限于自己的身体,和人不同。

但风尘又岂是那种泥古不化之辈?

倘若是,那么他肯定也学不到现如今的程度。泥古不化之辈是学不来弦理论的——别说弦理论了,就是相对论也都弄不明白!

“气是纳于肺,融于心,经脏腑而营卫周身的。气如何被形体控制、引导,又如何受到心念的影响,呼吸的作用,我都讲了我的经验……医书中已经总结了这样的经验,你现在欠缺的,就是自己的经验。根据自己的身体而得到的经验……”

“别人的经验,始终是别人的。这就像是所谓的成功学一样,人家因此成功了,写了一本自传,你读了之后,照着做,却失败的很惨……”

这不是名人成功之后在忽悠人,其中有美化的成分,有煽情的地方,但事件基本是真实的。

失败,是因为那是别人的经验、经历,却不是你的。

人和人是不同的。

世界上不存在两片完全相同的树叶,也不会存在两个完全一样的人。这是一种独属于自己的个性,风尘便需要找到这种个性——独属于自己的个性。他和不曾意识到这种个性,是多么的“奇特”,尤其是对于那些拥有传承,历史悠久的修士而言:旁人都是让自己的身体、思维去符合传承下来的功法、诀窍,改变自己去适应;但风尘却恰好相反,是根据自己自身来总结、归纳出适合自己,量身打造的方式、方法。所以,这也就注定了一件事:他是走在自己的路上,前路如何,需要自己去探寻,缺乏了引导。但也因不曾矫枉自己的身体、心灵,从而顺心顺意,不会有心魔滋生,陷入魔障之中——

舍得之间,谁又说得清是福是祸?

风尘颌首道:“本就如此。这些经验,若是要不是在阴神状态来探讨,许多玄之又玄,不能言语的东西,也可以直观感受,让我理解。光是想明白这些,就需要数年光阴……而要说完这些,没个三天三夜,也说不完!”

含沙笑,掩口道:“这还仅是关于形体和气上的一些东西,关于精气滋生,修养身体的东西,还未涉及多少。”

风尘道:“慢来。饭要一口一口吃,路要一步一步走,不急……”

含沙道:“你倒是不急……”

“呵呵……急不来的。含沙,你说我要研究形,当从何处入手?是根据现有的动作,进行大数据运算,还是……”他沉吟一下,道:“还是抛开这些,单纯的从力学角度和几何角度来考虑这个问题?”

“目前主流的研究运动的方法,就是大数据。然后利用这些数据,进行最优化处理。但我想你的推导法,倒是不需要如此,而且起点,也应该是气——首先要追求的应该是顺应气的积极流通,用武侠里面的说法,就是让你的经脉通畅。所以,如何动作,去听从气的意志,静下心来,顺应它,感受它,然后顺着它去做……当然,这是无序的,有了这个开始,你才需要逐渐的去思考形的问题。”

力,形之所奋也……风尘骤然想到了墨子的这句话。或者说,是这句定义。思维一下为之豁达,却是明白了。

形之所以奋,这便是第一步。气至,故而形奋。形奋,所以力生,力生则劲至,这是一个自然而然的过程。形奋而生出的力,化为内在的,推动形体运动的劲,是杂乱、无序的,就像是一条一条的小流,分散各处,不能将力量凝聚在一起。随后,便需要对此进行治理、诊治,就像是大禹治水一般,以规矩梳理天下水道,将之变得顺畅。

可,这终究是以后的事了……他现在要做的,却是去通过气,感受那种形之所奋!

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