张长扬一听也抬起头来看向厨房。

“谁说他没有跟你们打招呼！”

王妈妈从厨房里走出来，手里拿着一个托盘，她把几碗南方的物色小食“姜炖奶”放在茶几上，然后用手一指他们：“你们都疯了，全没听见他叫你们！”

“没有吧？”肖丽听了也一皱眉，“我也没听见！”

王妈妈立刻又用手一指她，“你也是，也疯了！”

固长江和张长扬俩人对视一眼，俩人都苦笑——他们确实是太投入了！“这是什么？”固长江指了指桌上的姜炖奶。

“炖奶！”

王妈妈回答他，“补脑子的，你们吃完后接着发疯——什么世界末日呀，我都听不下去了！有你们这样办案的吗？”

固长江和张长扬俩人听了一愣，不由对视一眼，更是苦笑不已。而肖丽听了王妈妈的话，脸上有的，却是更多的忧愁。她不是侦探，但在所有人当中，她是最相信“世界末日”说的。

关于古印第安人的传说，肖丽在过去的数年里对它有过大量的研究。这个传说的版本有很多，但大多数都是指向世界末日说的。在这些传说版本中，关于世界末日有多种说法，但几乎都是基于水晶头骨的，至于古钱币或是与古钱币相关和类似的其它什么物质，在所有传说版本中都没有提到过。这是传说可信度的唯一疑点。当然，“古钱币”只是在后来基于其形状所符于它们的一种名称，真正在数万年前这两枚古钱币应该叫什么，现在没人能知道。但是肖丽能确定在所有古印第安人的传说和所有与玛雅文明相关的文献中都没有提到过与古钱币相似的物质。而水晶头骨却是大量提到过。这让肖丽感到困惑。因为从古钱币案看来，古钱币跟水晶头骨是有密不可分的关系的。甚至古钱币还可能跟本次的时钟危机也有直接的干系。那么，它们为什么没有在古印第安人的传说中提及呢？

肖丽想不明白这点。她现在搞不清楚要将重点放在古钱币身上还是水晶头骨身上——

非常可惜的是：肖丽没能将心中的想法说出来，从而扭转固长江跟张长扬俩人一味只是钻研古钱币而突略了水晶头骨这样的思路。这使他们不得不转了无数的弯，直到另一个危机发生时，才意识到他们应该注重水晶头骨——“开启你的脚步，带着我的骨络，走向重复的地方，走向另外的光芒……”他们没能注重这句话的含义，没能在基于这句话上进行联想，这让他们失去了先机。其实，水晶头骨的重要性并不难分析：既然古钱币与水晶头骨密不可分，那么古钱币发生了变导，难道水晶头骨就不会产生变化吗？

当然，不管是固长江还是张长扬，基于案情的则重力，他们现在的思绪重点几乎全在古老印第安人的传说上，从而忽略了其它的一些线索，这也是正常的。

肖丽在想着问题的时候，固长江也在思考。这位有着文学家外表的侦探，这次是确实不得不在文学家的角度上去分析案情了。因为，这个古老传说的内容，实在是太深奥难懂！

我们有个古老的传说，它世代流行在印第安的部落：有十三个水晶头骨，每天用会说话的下巴在唱：开启你的脚步，利用你一天比一天少的时间，走向重复的地方。神会在这里告诉你：生命的真正意义。十三个水晶头骨散落在世界的各个地方，找到它们是开始，集齐它们是结束。开始在结束的时候，结束在开始的时候。当一个神在你心中离去，另一个神会占据你所有的心房。

打开宝藏的大门，拯救人类的心灵。它们是结束。它们是开始。开始在结束的时候。结束在开始的时候。如果不开始，将没有结束。如果不结束，将没有开始。

首先，“开启你的脚步，利用你一天比一天少的时间……”这是不是就是时钟危机的一个直接证据？它的出现是“一天比一天少的时间”这句话的最直接证据吗？

然后，是“走向重复的地方”——什么是重复的地方？“重复”指的是什么？固长江想破了脑袋也想不到在世界上有哪个地方是“重复”的地方。他曾经想到“重复”的意思是地名的重复，可是数万年过去，所有的地名都不知经过多么变化，他们如何能知道在数万年前有哪个地方是“重复”的地方？固长江知道这句话是一个重点，是解决危机的可能终结地，可是，他们现在对此只能感到绝望。

“打开宝藏的大门，拯救人类的心灵”

固长江对这句话也是感到费解。有证据表明终极宝藏是“主要由黄金构成”，那么，“打开宝藏的大门”之后，用黄金去“拯救人类的心灵”吗？——

这似乎是在胡说！事情不是这样，一定不是这样！但是，又该如何去理解这个“拯救心灵”呢？

古印第安人的这个终极传说，简直能令人抓狂！