相对于作为嫡母的王氏来说，作为亲生母的崔氏才是最头痛的那个。

……

看到崔氏拜了下去，王氏赶忙起来相扶：“崔娘子（注：唐朝妻妾之间好像并不流行姐姐妹妹的称呼，反正芋头虾是没有查到资料该如何称呼……）礼重了，且请起！”又责怪左右的侍女：“看见崔娘子过来，施礼之际，也不知道搀住崔娘子……”

崔氏笑吟吟的说道：“无妨，原本见过夫人就须以礼相见的，礼制在，不可废，夫人过谦了！”又笑吟吟的对杜笛和小清漪说：“三郎，清漪娘子，过来拜见阿娘（注：这个芋头虾就直接用唐朝对嫡母的称呼了。如不了解庶生子如何称呼嫡母和本生母称呼的童鞋，请参阅本书第十一章）！”

杜笛从直到崔氏拜见完毕，王氏才起身相扶，之后又假做责怪左右侍女没有拦住崔氏向王氏施礼，就已经明白，其实作为大妇的王氏，并没有像表面上那样对崔氏的存在风轻云淡。毕竟，看着仍然青春年少好颜色的崔氏，韶华已逝的王氏再怎么也不能做到无动于衷，不系于怀，内心总还是有警惕，因此也是愈发的注重上下尊卑，礼节到位与否。可以说，与青春仍旧、丽韵逼人的崔氏相比，四旬左右的王氏，已经有一点点不自信的开始了，只是掩饰的很好，也由此才会更加注重礼仪尊卑。

明白了这点，杜笛愈发的明白了自己的阿娘崔氏，为什么会在来拜见嫡母之前，把自己和杜笛、清漪收拾的如此庄重了。杜笛也知道了应该如何去做，才能消除王氏内心隐藏的戒心。

诀窍无他，只有五字而已：礼多人不怪。

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杜笛庄重无比的对王氏拜到：“儿拜见阿娘！”施礼时礼节与表情更是到位，丝毫不敢偷工减料，这关系到王氏对二房人的印象，从而影响着对二房利益的分配，即便是马大哈如杜笛，也打起来了万分精神，一丝不苟的施完了对王氏的拜见礼。

也幸亏大唐虽然是个追求森严制度的朝代，但还没有蒙元开始之后的那种华夏皆施跪礼的时代，只需要稽首、顿首等拜见上位者礼节即可。

在少|数|民|族还没有成为中原之主的时候，跪拜礼只有祭祀或者祭拜天地的时候，才会有，平时只须行拜见礼即可，别说是拜见嫡母，就算是臣子拜见皇帝，也不需要行跪拜礼，只需拜见即可，一般就是最常用的稽首，仪制类似于后世的磕头。可与此时的跪坐习俗相加起来，其实与后世的磕头和叩首，不可同日而语。而且，此时并不需要时时行稽首、顿首这种重礼，一般多是拜、拱手、作揖。

所以不但前边崔氏只须行拜见礼，就算此时的杜笛，以及一会之后的小清漪，都是只需要行拜见礼拜见大母即可。