“巧”这个字，我们经常说“赶巧”，你正吃饭，人家来了。你正瞌睡，有人给你送来个枕头，那么巧是什么，明白了么？就是钻营，就是走潜规则啊。所以绝了这一条，透明化公开化，堵住了这样的“巧”，然后弃了“利”，即指的是“可欲”，这样一来，盗贼也都“无有”了。没有了“利”的欲望和动力，还会为“盗贼”么？不会。

此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。

此句释义为：

“此三者”，即前文所言之“三者”，“以为文”，描述出来，“不足”，不够。所以呢？“令有所属”，还有别的方面，“所”就是位置，“属”便是指范围的。“见素抱朴，少私寡欲。”这样一来，就“绝学无忧”了。

解：

“素”是白的，简单的。“朴”是朴实、质朴。这说的是要我们看问题的时候，透过表面的五色，看到里面的“素”，保持一种朴实的心态、作风。即“玄之又玄”“为而不恃，长而不宰”“功成弗居”也。

“私”者，个人也，人之道也。“欲”者，见“利”而“可欲”也。这说的是什么呢？就是要控制我们的人之道的秉性，控制私欲，“寡欲”这个不太好解释，非要说的话，就是减少“红眼病”，别见了别人比自己好过，就眼红嫉妒的不行，见了一些利益，就什么都顾不得了。

那么什么是“绝学无忧”呢？

就是说社会做到了前“三者”，个人做到了“令有所属”者，那么就算是没有了这些所谓的学问，没有了诸子包括烤制在内，教诲的这些东西，也没有什么好担心的了。

总结：

本章对社会提出了三点，对个人提出了两点，一公一私，相互照应，彼此间联系紧密，需要综合来看。