“既然大师如此说，达累也不矫情了，我这就去准备制造投石车。不过我只需要巴桑大师、玛巴罗咱瓦大师和朗觉巴大师的帮助。请三位大师与我来商量一下如何制造投石车。”达累赞普站起来道。

巴桑说：“没有问题。”

贡嘎派掌门朗觉巴和语旨派掌门玛巴罗咱瓦都双掌合十道：“请达累兄弟吩咐。”

达累赞普把巴桑、朗觉巴和玛巴罗咱瓦拉到自己的帮会所在地，坐定才道出了一个巨大的秘密。

“各位大师让我吩咐，我可不敢当，各位都是得道高僧。我知道各位对我叫达累赞普有看法，不过这不是我多么狂妄，而是我的长辈给我起的名字。我是吐蕃最后一个赞普郎达玛的后裔。”达累赞普刚说完，巴桑、朗觉巴和玛巴罗咱瓦都对他怒目而视。吐蕃最后一个赞普郎达玛灭佛毁寺，使得佛教差点在高原上灭绝，无数僧人无处藏身，巴桑、朗觉巴和玛巴罗咱瓦都是藏传佛教的代表如何不怒。

达累赞普并不在意他们的表情，而是继续说：“朗达玛灭佛毁寺是他的不对。但是他也受到了灭国身死的惩罚，后来他的孙子德祖衮在阿里地区建立了古格王朝，我是德祖衮的第二十九世孙。十七世纪古格王朝灭亡以后，我的祖先一度流落到了拉达克（现在的克什米尔）地区，直到达赖喇嘛为首西藏政府才让我们回到西藏。”

巴桑、朗觉巴和玛巴罗咱瓦听到达累赞普是德祖衮的第二十九世孙，立刻肃然起敬。要不是这个德祖衮崇尚佛教，以及后来的古格王朝历代君主都崇尚佛教，那佛教在西藏就绝对不是现在的地位了。佛教可以说是赖古格王朝才在西藏留存下来。他们纷纷向达累赞普表示敬意。

达累赞普说：“我的长辈给我起赞普的名字，并不是有什么野心，而是要我不要忘记朗达玛赞普灭佛毁寺给西藏造成的伤害，要我传承我们家族崇尚佛教的传统而已。巴桑大师是宁玛派红教的代表，朗觉巴大师是苯教黑教的代表，玛巴罗咱瓦大师是噶举派白教的代表，大家都是藏传佛教的各教派的代表。我知道各教派派你们来到这个新世界的目地是为了弘扬佛法，光大教派的。既然如此我们就应该齐心合力，有什么分歧，有什么矛盾都可以暂时放在一边。共同把眼前这一关渡过去。大家认为可好。”

这一下，巴桑、朗觉巴和玛巴罗咱瓦对达累赞普的印象大为改观，虽然对达累赞普这么清楚自己的身份以及对自己派别派遣自己上新世界的目地如此了解感到奇怪，但还是纷纷表示愿意听从达累赞普的调遣。于是这个达累赞普居然就以自己西藏王室后裔的身份暂时拿到了高原区军事力量的指挥权。一盘散沙的局面有所改观。

高原区帮会在达累赞普的率领下建造投石车我们略过不提。

我们的投石车已经做好，又经过了几天的训练，我们打破大寨的信心大增。所以这天一早，我们就在敌人的大寨前布好了阵。由于担心敌人突然出击把我们的投石车给毁了，所以我们在前阵距离敌营70步外放上了三万同盟军的主力，然后才是前秦的三百一十六架投石车，和他训练好的一万投石兵，还有一万搬运巨石的杂兵，另外一万则在大营里继续制造投石车，一条龙的运输队则承担了采集木料的工作。第四战术集群依然为左军，第三战术集群依然为右军。我把骑兵军团和特种军团散出去侦查，防止敌人对我们大营的偷袭，自己率领八万多人做中军。

这几天空中侦查没有发现大寨里有什么异常，除了他们在大寨里搭建了很多棚子，我们不知道他们搭这么多棚子是干什么的，但是这些木制棚子显然是挡不住巨石的袭击的。我们并没有在意。

小武的情报机构也加大了对中原帮会的侦查力度，但是并没有什么发现。而高原区，我们的情报人员想进去的可能性不太大。藏人的帮会对汉人是非常排斥的，所以暂时对高原区的渗透也没有什么好办法。这使得我们没能发现敌人也在制造投石车，而吃了亏。

终于我们列好了阵。照例我们用宣传部的扩音设备对敌人进行了讨敌骂阵，一显示自己军威，是仁毅之师、威武之师，二大骂敌方不敢出来打击敌方士气，或者激怒敌方将领。

“报告，空中侦查报告，敌人大寨里的棚子被掀掉了，里面有一百多架投石车，他们正在装石弹。”一个参谋满头大汗地跑进来。

“什么？敌人也有投石车？”我大惊失色。原来那些棚子里放的是投石车！我们受骗了！敌人也不都是草包嘛！

硬扛立刻说：“赶快命令我们投石车开火，首先打击敌人的投石车！空军校射。”

看来要改变我们的心态。认为敌人在军事上装备上组织上都不如我们，而产生骄傲思想是要不得。这种思想在我们歼灭港澳台联盟主力之后在我们同盟军里普遍存在，特别是上层的领导们甚至认为敌人不过尔尔的大有人在。甚至有人认为我们根本不需要造什么投石车浪费时间，直接攻击敌人的大寨就行了。他们对攻城战的残酷性缺乏必要的了解，对攻城战需要的兵力和装备也不清楚，就整天叫嚣着要攻城。这帮人要不是我压制着恐怕早就吵到指挥部来了。不行，我们要及时开会调整心态。

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