对于端方，岳山欣赏其人，到了安庆后也作了挽留，但端方执意先回京师，所以岳山也没有为难，而是将此前羁留于安庆的最后一轮60名皇族教导队的队员派给端方，让其互相帮衬一起回京师去吧。

这60名皇族教导队的士兵，受过岳山教育，而且岳山从最初到最后，也没说过半句满族的坏话，对于这些皇族士兵中有的要死要活的，岳山甚至破口大骂：此时跳出来，不嫌死得早啊？不要说其他人要对付你们，就是军队中的民党分子，也会以杀死你们为荣！

岳山在差不多三个月时间里，等于是一直保护着这些权贵子弟。

这就是岳山看清了历史走向后的胆量，不要说60名皇族子弟，就是6000名皇族子弟，也不可能在这场大时代中掀起一点风浪！

所以岳山乐得卖个人情。

在决定了初步行程后，岳山同意了端方利用电台向皇室发密电的请求。岳山当然不担心端方会起什么心思，不管什么心思，在强大的实力面前，什么也不是。而且，岳山可以肯定，端方不但不会说自己的坏话，而且有可能说出岳山值得倚重神马的话来。

岳山当然不值得倚重。如果仅仅是从满人利益来看。

后世，很多人都很恨满排满，但他们那种排与恨，是一种假情绪。因为他们骨子里面，是一种奴才性格，譬如听到某某人是皇皇后裔是某格格，便一定要去围观，甚至他们一边反着满，一边津津有味地看着清宫戏，欣赏着清大帝的十全武功。

真正的与旧时代旧习性一刀两断，是彻底地从优越性上将其消灭。后世的人之所以还觉得某个皇帝不错，那百分百是因为现实中还缺少人能够取代他们的形象。这就是心理学上的“补偿效应”，也即现实中缺少的满足，他们尽可能会去文艺作品或精神世界求得补偿、圆满。

真要说起来，后世还是有所不足的。至少，在清代，虽然割让了那么多利益，但国土面积真心比后世大多了。除了西方列强，谁又敢对东国指手画脚？

所以有人说得好，清代还有个皇帝，东国人还有凝聚力；到了后来皇帝没了，东国人便各自为阵，一盘散沙，大打出手了。

岳山不会去排满仇满杀满，但也绝对不会去尊满崇满优待满，这个民族，或这个朝代，其落后性愚昧性腐朽性不合理性是注定了的。一个偶然机会窃取了中原政权从而在上面躺了近三百年时光，让一个居于世界前列的国家，最后等同于落后愚昧的代名词，这不能不说是满人的杰作。

岳山绝对相信一句话：各民族一律平等！而这个平等并不是天生的，而是需要经过努力的。譬如我是造飞机开飞机的民族，而你只会种粮食，我们二者怎么可能平等？所以，这个平等本质上是个机会问题，譬如后世密西西国那样，哪怕你是一个很穷的人，都有机会翻身。这个，才是平等的真谛！