既然是视察启蒙学堂，乐大人自然到处都要看看，进了那启蒙学堂先生的居住，乐大人见桌案上有笔有纸，想了想吩咐跟在一旁的尺七，道：“与本官磨墨！”

看乐大人这架势，似乎要在学堂里留下墨宝，跟在乐大人身后的孙学生还有一众乡绅们皆是睁大了眼睛，不知道乐大人又有何新作出手。

话说乐大人自从朱勔到杭州那一次之后，鲜有诗词出手，这使的不少人的目光火热起来，不知乐大人今日又有何佳句出口。

尺七研好磨，只见乐大人提笔蘸墨挥毫而书：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬……

乐大人挥毫泼墨，一众官员士绅立在一旁观看，足有一个半时辰，只见乐大人写写停停，时而作思索状，时而奋笔疾书，直到所有人的腿都站的麻了，乐大人方才住笔。只见十数张纸笺上洋洋洒洒写了足有千余字。

待住笔后，乐大人观看一遍，又在最首页写上三个大字“三字经”。

方才乐大人进了屋中时，脑海中忽想了起来《三字经》是南宋王应麟所作，好在自己还记得其中内容，索性按着自己的记忆将其中内容写了出来，既然在这个时代《三字经》还未曾出世，自己何不“拿来”一用。

反正乐大人的“拿来主义”用的也不是一次两次了，这抄袭的脸皮也是厚的没法再厚了。

只见乐大人落笔，伸手捏着己经酸麻的手臂，摇头叹息道：“为官后，久不做学问，生疏耳！”

待乐大人住了笔后，一众官员士绅上来瞻仰乐大人的墨宝，只见乐大人所书内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样。

县学孙学长虽说是官场扑街货，但能当一县学长肚子里也是有些真才实学的，只是稍做通读，立时间就感觉到乐大人所写的《三字经》绝非凡品，读起来有如唱儿歌，但取材却颇具典范，糅合中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义于一体，而核心思想则包括了“仁，义，诚，敬，孝。”在背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理，甚至不输于圣人之四书五经。

《三字经》成书后，在历史的不同时期皆是有所修改与增加，宋、元、明、清，乃至后世国朝皆是有各种版本，乐大人当然不能写元明清的版本，只写到“炎宋兴，受周禅”。至于什么“十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。”是万万不能写的，若写出来乐大人项上这颗人头可就不保了。

看过乐大人所“作”的三字经，县学孙学长忙一躬到地，口中说道：“府尊大人，请受学生一拜！”

见孙学长这般模样，在场的所有士绅不由一惊。官场上的人都知道，县学学长虽然是官场扑街货，但地位却清贵超然的很，就是县太爷莅临县学也要尊称县学学长一声老师，这孙学长能一躬到地向乐大人参以大礼，将所有人惊的目瞪口呆。

“孙老师，这如何使得！”见孙学长施礼，乐大人忙回礼，口中也忙是说道。

“这一拜，乐府尊是受得的！”孙学长起身，与一众人说道：“乐府尊学贯古今，今著《三字经》，看似文字简练，却涵盖了历史、天文、地理、道德；其间更蕴含仁，义，诚，敬，孝，皆我辈读书人之所求也，正所谓童子读《三字经》可知千古事，乐府尊之才可比孔孟对人尔……”

有钱塘士子也趁机言道：“学生所读这《三字经》，其意其境丝毫不输与周兴嗣所作《千字文》分毫，昔年周兴嗣为著《千字文》殚精歇虑因一夜成书，次日，已鬓发皆白，而府尊老大人则是一躇而蹴，昔之大贤自愧不如，府尊老大人当称当世圣人也……”

除孙学长外，后面的一众教谕还有负责教育童子启蒙学堂的县学生员们读了乐大人的《三字经》也是齐齐称颂。

不入流的庞教谕忽道：“依下官所观，乐府尊所著《三字经》浅显易懂，短小精悍、琅琅上口，应当做学堂启蒙教材使用……”

“下官也认为理当如此。”孙学长也是说道。

众所皆知，乐大人是大宋诗词界领军人物，甚至几可与晏小相公、苏子瞻齐名，出手之作何时有过凡品。看了这篇《三字经》，便是粗通笔墨的一众乡绅商贾立时也齐齐的喝了声彩，俱认为将此书当做学童启蒙教材最为合适不过了。

“这恐怕不妥罢！”乐大人摇头推辞：“本官只是粗卑之作，若当做教材，岂殆笑大方？”

“妥的，妥的……”一旁孙学长与士绅商贾们跟着叫道。