余老点头道：“是的，前人以为女子十四有为人母之道，四十九绝生育之理；男子十六有为人父之道，六十四绝阳化之理。不过医家认为凡是并不绝对。这要看人的膳食营养。大唐开元盛世之后，百姓富庶，男女都有年过七旬生子的事情。所以术数之说并不可信。”

术数之说起源很早。是周易开始，以数算、辅以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的一种学说。比如《太玄经》凡事以九数。之所以说女子四十九绝育，男子六十四绝精，就是取七七和八八的数而已。这也符合周易的卦划和卜算原则。

当然这种情况在古代是有一定代表性的，因为那个时候人类营养缺乏。也许有个别现象会超出这个范畴。但是作为一个国家来说，负责制定律法的人必须遵循普遍原则。

但是在这个本来是正确的统计下。衍生出来的术数理论却不可信。

“早婚当然有好处，大唐人口鼎盛远超过隋。即便现在历经战乱，中原人口也比那个时候要多。历朝都有女子十七不嫁者，择夫嫁之的律法。不过因为第一胎而母子双亡的事情实在是太多了，医者父母心，实在有些不忍。”

施睿静问：“余老认为女子当何时嫁人为益。”

余老道：“古法我也不能太过违背，十六岁为益，年过二十不嫁，衙门和父母要劝嫁。年纪稍微大一些，生育的危险也就小一些。现在男女同学，也分不出先后。所以小孩子初中毕业，就可以做事情，谈婚论嫁，十六岁嫁娶，应当适应。”

众人也就没有反对的。现在女子十二三岁谈婚论嫁，十四五岁成亲已经是常态。而高继冲和余老希望通过学制和律法把这个时间往后推上两年。两年时间不多，但是对医疗的压力就小了很多。

高继冲就笑道：“那就这样定了。教育司要编撰中学教材。中学不比蒙学学问都要深一些。而且小孩子中学毕业之后，就要择业，成家立业不是那么简单，工厂也好，参军也好，到农业、林业、渔业、牧业部门也好，都需要能够胜任。我的意思还是要以实用之学为主。不过教育部送过来的教材里面都多了咒禁占禳的东西，我的意思是先放一放。天文局和医学院都发现的这其中可能存在一些疑问的地方，我们拿不准，就往后挪一挪。”

耿先生道：“听王爷的意思是中学之后还有大学，或者太学？”

“是的，一到三年的大学，中学之后就要分科，因为从事百业，都有一些专业的学问。大学之后是太学，也就是研究院,专门做研究工作。”高继冲肯定道。

玉琳低声嘀咕道：“那不是读一辈子书？”

王婉容离她近，噗呲笑了,玉琳其实也大大小小主持好几个研究所的工作，主要是化学方面。不过一直被耿先生宠着，和玉清的独立与强悍相比，显得娇憨可爱。也只有她才在这种场合小声嘀咕。

“中学就要走出学校实习，大学基本上都是以实习和实践为主，想要毕业，也得拿像样的论文，没有论文你是毕不了业的。太学大家都知道那是保密的地方，不用我说是什么情形。”王婉容道。

高继冲也笑道：“学习是一辈子的事情，所以图书馆和印书局要想好怎么做。我这次拿下了有问题的书籍，新编制的《广顺历》也去掉了不确切的猜测之语，就是为了大家以后用更加多是观察和实验来解决里面的疑问，大家多写书啊。”(未完待续)