为了保护河流两侧的丛林，舰队不只是那个缺德鬼居然把鼍龙给弄到了荣山江水域并要老百姓不得随意捕杀。至少在荣山江下游，这种鳄鱼慢慢定居下来。

除了出现在江水的鼍龙。还有来自印度进贡的印度鼍龙，体型比江水鼍龙要大，嘴巴要长。性情凶猛。这种鳄鱼的存在在一定程度上保护河岸湿地，限制了随意在江河捕鱼。

因为所有人都传说渤海王喜欢异兽。所以一些商人辗转送过来了一些只有西域才有的动物。在旅顺的保护区里面，甚至还有两头幼小的西域狮。如果不是旅顺的保护区和山林养不活大象，说不定连大象都能送过来。

这些动物给当地人带来了很多麻烦，一些乡长都向高继冲反应说这些猛兽是伤人的，历代明君都会除猛兽。安百姓，为什么渤海王逆向而行？

“安百姓的基础是强百姓。只有百姓强壮了。百姓才能平安。不然那与养一群羊，一窝猪有什么区别？反过来说。这些动物的肉食可是美味，也有很高的药用价值，虎骨，龙骨都是很好的药材。没有这些动物就没有这些药材。”

高继冲拒绝了这些乡长的建议。

“你们只要办好蒙学，教好孩子，习文练武，强身健体。让老百姓强壮起来才是正道。”

王婉容也笑道：“不要怕外来的这些东西。以前花生就很小，后来从西域和印度引进了一些品种，慢慢地江南才有了非常不错的花生品种。花生现在在旅顺是非常美味的食物。除了花生还有白叠子。这些都是从西域过来的。我们鼓励那些商人带一些奇异的动植物过来，物种多了，我们吃穿用的才会更加好。”

众乡长虽然皱着眉头，不过也不再强求。毕竟农作物引进给他们带来了很多好处，而这是汉人们带来的，和引进动植物的性质其实大同小异。这个时代，工业品虽然迷人，但是远没有农作物的引进实用。何况还能让子孙得到“成仙得道”的机会？

高继冲一直都不承认什么“成仙得道”，只说强身健体和一个可能的进化。不仅是人的知识积累问题，还有身体的强化，甚至提倡万物的进化。这在渤海郡的各学院逐渐形成了一套理论系统。但是在外面，可不是这么传说的。道门有意无意地给老百姓一个概念，那就是渤海王倡导的就是遵循天道的“道术”，学了这个道术，不仅人能够成仙得道，连草木野兽也能化为精灵。

而渤海郡的那些军人也似乎印证了“仙术”的传说。这些士兵擅长隐匿，杀人于无形，翻越那些本来就不高的房屋院墙轻而易举，说白了那大多都是茅草棚子，也不过是跨越障碍的难度，战士们确实很轻松。再加上这些士兵都“行侠仗义”，经常会为老百姓做一些实际的事情，大到疗伤治病，小到劈柴干农活。所以不仅是罗州人把他们当成“仙人”，就连登州人也是这样看待的。

这就是为什么很多人想方设法也要考入渤海的原因。

这种传言流传非常远，在长沙，孙睿永听到后只是摇头。他认为渤海王虽然有些神奇，不过难免受到时代的局限性，在往封建迷信上面走，走向了科学反面。孙睿永再想：难怪中国几度辉煌，都陷入了沉寂，一些先进的思想和技术湮没在历史长河中。渤海王大概就是这么一个例子吧。封闭，保守，这是渤海王致命的缺点，也很可能是中国人致命的缺点。(未完待续)