但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。

这么一折腾，唐玄宗便相信了，就授他“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。

后来张果老捞够了，又正好唐玄宗有个好道的妹妹，叫玉真公主，非要嫁给张果老。

张果老吓坏了。这是末法时代，亲。他自己都勉强了，哪儿还敢带一个拖油瓶。

不过人张果老很会装13，他是这样唱的：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏”。唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。

后来张果老便成了八仙之一，而他敲打渔鼓简扳唱曲，也便成了唱道情的祖师爷了。

所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。明清流传甚广。题材也更广泛，在各地同汉族民间歌谣结合而发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。

这是一个最典型的坑了皇家，成仙了道的例子。

从这个例子中，可以看出来，不仅要坑皇帝，皇家的人也是沾不得的。因为自己成仙已经很了不起了，哪儿还管的了别人。这可是末法时代喂。

后来坑皇帝的方士，无一不是在学张果老。

这些武公子的典籍中都有记载，所以他一下子便明白了林枫的打算。

公孙王可不知道这些，他们这些人埋在地下时，大秦王朝还没有建立呢？就更不用说唐了。

他只知道林枫是方士，可得长生，这就够了。他立即开怀大笑：“卿……”

“且慢！”

突然，在公孙王的殿上，一个身着紫袍，手上缠了念珠白白胖胖的家伙叫了停。

身着紫袍，这家伙应该是个大官儿，可是手缠念珠，又是个什么鬼？

那念珠上面刻有佛印，隐隐有灵气波动，倒是一个好物件。

林枫看着他的佛珠。

“阿弥陀佛！”那人宣了声佛号，声有雷音，竟是佛门狮子吼。

这是怎么回事？这儿怎么会有和尚？

林枫皱了下眉，作为拥有传承的他，又已经知道了世界的秘密。当然会皱眉。

比如我们一直说的洪荒，地球这一界是没有的，有的只是故事、传说。因为洪荒破碎之后，圣人重炼各界，使得各界归零。洪荒旧事重新演绎，世界可承受的，继续推衍。世界之力太小，承受不了的，便成为传说，成为故事。

地球这一界最小，所以和尚什么的，过去是没有的，一直到了汉朝，才从天竺传过来。

这儿建于春秋时期，照道理是没可能出现和尚。可是这儿偏偏出现了“阿弥陀佛”。

公孙王立即介绍道：“这位是紫阳上人。是晋朝人误入我国，留下的传承。”

“晋人？桃花源记。”

林枫与武公子他们立即想到了《桃花源记》。虽然陶渊明描写不可能是这儿，但是毕竟是一个佐证不是吗？而且这就说的通了，原来是晋人带来的传承，那时候是有和尚了。

这也解释了他身上为什么会有这佛法念珠了。春秋也好，晋也好，这都是以前的东西。只要不是这和尚自己的，便没什么好怕的。

不然前晋到现在也有一千多年了。这样的老怪物如果还活着，还真不知道会有什么样的手段喱。

“大师有何见教？”林枫上前打了道礼问道。

“我在坐禅,外面的事情并不知情,不过大王，贫僧早说过，外人都是粗鄙的，大王亲见，实在不该。不如打发了了由大夫们接待也就是了。”紫阳上人双手合十又说了声阿弥陀佛。

我去！这和尚好大的敌意。他不仅不理睬林枫，相反他还建议公孙王也不要理。

这是什么？这是赤果果的敌意啊！

这和尚显然明白什么叫，一个和尚有水吃，三个和尚没水吃的道理。而单林枫这边，便有三人了。直接便要忽悠走公孙王。

林枫好容易见到了这儿的话事人，他哪儿会让一和尚搅了局，虽然是人都知道和尚的口才很好，道士都不是对手，他这么个学“种地”的，也只能顶着头皮硬上了。

“大师。”林枫上前一步。

“这位施主,你有何事？”他倒是毫无所惧,也不知道是不是艺高人胆大，还是刚才李永他们的表现太差劲了，都不用眼皮子夹林枫的。

这也不怪他，“外来的和尚好念经”，这话可不是随便说的。

紫阳上人自从修习了佛法，他是深深明白了，什么是佛门的口灿莲花。

再加上带入佛经的人，为了传下道统，不免为自家吹捧，多讲一些当年怎么辩赢道门方士的。对林枫他们，他还真是一点儿也怵。

不然，林枫如果报个佛门名头，你再看他态度，绝对就不一样了。

“大师，我等远道而来……”(未完待续。)