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第五章 使徒候选人

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要怎么样才会知道对手是什么人呢?去和竞技场管理人套套交情?

这个办法应该可行,以碧碧的重伤情况还能被送回,管理人即使和倒霉胖子有些交情,仍然是保持了一定的中立。

考虑到比赛是三天后,管理人现在只怕都还不知道对手是谁,还是过两天再去。

正闲着,赛门和……应该是安茱莉亚,她的脸色比碧碧好一些。两人来提交昨天的家庭作业:管理方式和礼节的改变。

礼节方面在改动后变成双手交叉抚胸,有点阿拉伯感,另外还有普通的十指相扣祈祷姿势,比之前动不动就跪拜好多了,起码被雷劈时比较容易有反应。

管理方式仍然是没有脱离普通的早期教会模式,对普通信众的各种限制十分严格,而对雷云和他的代言人,也就是使者却完全不加约束,甚至还有各种各样奢侈福利。

看完方案后,雷云拖着长尾巴在两人面前来回走动几步,等两人都有点出汗了,才开始了教育:

“我希望教众是从内心喜爱教会,并自愿奉献,而非通过各种条规让他们产生不该有的压力。一个伟大的教会应该仔细聆听每一个教徒的心声,并为他们的人生提供终极基础,在精神和物质满足的同时,让他们知道做了什么事情死后会得到怎样的结局。”

两人听的呆了一下,赛门很不知趣的说:

“可您是一个魔王……”

啧!所以太耿直的人有时候很讨厌。魔王怎么了?你好好包装一下还不是个中立正神?

雷云让两人跪坐在地上,把两个侍女赶出去休息,开始向两人讲课。

没有哪个教派会说自己是邪恶的,简单的说,把自己的教派定义为邪恶,那么其中的信徒会是些什么人呢?不怕每天上演篡位好戏?

他现在需要的,是一个完整的教会机制,而不是原始的图腾崇拜。若是崇拜,就算崇拜死神,崇拜瘟疫之神也没有问题啊,因为不可能有一个人崇拜就不准其他人一起,伽椰子世界的信仰其实就属于个人崇拜,没有组织仅以个人意愿为依据。教会不同,服务于信徒的神职人员必不可少,他们的素质决定着教会能发展到多大的规模。

甚至如果教派的影响力能覆盖全世界,天使和魔王的定义就能完全改变,比如魔王派遣手下满足人类的各种欲望,并在死后给灵魂提供庇护甚至再帮忙找个异性灵魂配偶,想要原配也可以啊,交点香火钱申报给神使就好;而天使嘛,他们总是视人类为蝼蚁,时不时的还要来个灭世,美其名曰清洗罪恶。而罪恶是什么?如果交给一个崇拜魔王的教会来解释,罪恶自然是人类发展的原动力,没有了罪恶,人类将满足于坐着不动,只吃身边的草,树上滴下的露水。

刚开始的时候当然不能这么干,就说雕像是火神,或是坑爹之神都可以,只要有一个好故事来解释雕像背景就行。教众信仰是为了寻求精神满足与死后寄托的,而不是来研究自己供奉的东西什么时候戴过避孕套。

避孕套是什么安茱莉亚和赛门完全不懂,甚至已经听的有点痴呆,但是两人都明白了情况:这是个有野心的魔王,他想用教会来影响整个人类世界!

“雷大人,您希望教会为您,或者为魔族做些什么呢?”

安茱莉亚没有什么正义感,说出了足以让她上火刑架的话。

这和她生长的环境有关,从小时候开始她和妹妹就被教导女人是用来侍奉男人的,而一个强大男人说的话是不容置疑的,何况眼前的男人给了两姐妹自由,又再次救了妹妹的命。

雷云摆手,拿出昨天晚上写的一张纸:

“一个理想的教会,是不用你们为我做什么的,把我作为你们的精神寄托,如此而已。在教众管理方面,就参照这个吧。”

两人交换看了一眼,赛门再次发表意见:

“雷大人,这会需要很多钱,我们还有外债。”

里面除了教众的改善,还包括庄园的整体规划,教会中可以种花,可以在后院有菜地,但是不能大部分都是菜地。等教会有了实力,再去占个山头弄个庞大的教会机构,现在还早了点。

“我赐予你的力量还能持续九天,如果你不想失去拥有力量的感觉,就在剩下的时间内找到贵族赞助我的教会。”他说着,拿出另一张纸,“参照这里的方式,你可以把自己作为媒介,让两个信徒向我借取力量,比你所获得的力量会少一半。记住,我只会赐福我的信徒,而不是路边的猫猫狗狗。”

还可以跨越空间借用力量?这难道不是真的神才能做到的事情吗?

赛门差点习惯性的又跪下,动作到半路意识到不对,又站起来抚胸感谢恩赐。

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