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67. 诅咒事,颠倒梦想皆虚幻

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“人都有执念,执着于实有,不知真空的妙有,以虚幻为真实,我且问你,汝身归你否?”

“我的身体当然归我,禅师不要诳我。”莫闲笑了。

“既然身体归你,那么你身中诅咒,诅咒归不归你?”

“诅咒当然不归我!”

“既然诅咒不归你,怎么会对你产生影响?”

“那么,诅咒应该归我了?”

“诅咒既然归你,你应该能控制它,你能控制它吗?”

莫闲一下子给绕住,诅咒归谁?它又在自己身体中,归自己也不错,但又不受自己控制,不归自己也不错,到底为什么?

莫闲一下子彻底乱了,德林并没有催他,而是在一旁微笑的看着他,莫闲思考了很久,开口道:“那么,我的身体不属于我。”

“身体为四大假合,因缘生而聚,诅咒也不过是因缘,所以观身是空,身有百般变化,与己性何关!”德林道。

莫闲陷入沉思,德林笑了:“其理人可思,之实不需思索,当即省悟,方见其妙无穷。”

莫闲苦笑:“道理上我也能明白,但实际上,我根本做不到,身与心俱悟,实在太难。”

德林笑着:“不要着急,慢慢来。”

“怎能不着急,我诅咒在身。”莫闲。

“你赶时间,我不赶时间,想想看,人都不由自主想到未来,可是只活在当下。”

莫闲摇摇头:“禅师,你也许能做到,但我做不到。”

“难道我有三只眼睛,四张嘴,我不是与你一样,都是两只手,一个嘴巴一个鼻子,你也能做到。”

莫闲被德林的话逗乐了,不仅放松下来,觉得这个老和尚很纯真,旁边沙弥合什:“师傅,到了念经时间。”

莫闲一听,觉得不好意思,便:“禅师,不好意思,耽误了你们念经修行时间,不要因为我,你们生活被打乱。”

“是啊,你有此念此心,正上符合佛理,佛在生活中,不要以为高深。”德林眼前一亮,意味深长地到。

莫闲一笑,转换了话题:“师傅,你们念什么经?”他对沙弥。

“我们念心经,念金刚经,还念愣严经等,心经最短,施主你中了诅咒,心生恐怖,可以念念心经。”沙弥给出一个建议。

“心经,它讲了些什么?”

“心经是观自在菩萨,也就是通常人们据的观音菩萨深入定中的一部经典。”

“你有心经吗?能给我看看吗?”莫闲心中一动,道。

“可以,这本经书就给你,我们多得很,这经是我抄的。”沙弥道。

莫闲接过经书,见上面写着:般若波罗蜜多心经,字很工整,像刀削的一样,莫闲在书法上没有造诣,但他看得出,字虽嫌稚嫩,但肯定是用心抄的。

他翻开了书,书上写着:观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空……

经文并不长,好在莫闲前一阶段和道宣他们在一起,对佛教的专用术语听得多了,经文中出现的名词,如般若波罗蜜多等,并不能难倒莫闲。

当莫闲看到“菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐”时,他心中恍然,自己在梦中为罗刹所困,不正是颠倒梦想,自己以太上清净咒镇压颠倒梦想,却不知道,堵不如疏,如果自己做到心无挂碍,就无恐怖事,则可远离颠倒梦想。

莫闲默默地背诵着《心经》,把其中道理深入到内心,他也知道,光会背诵心经不行,要真真切切领悟其中真意,才有可能驱逐梦中的罗刹。

罗刹索命咒是怎样作用于自身的,莫闲现在还不清楚,他隐隐觉得要从根本上断绝诅咒,不是光凭咒语之类,也不是以一种方法,而是从根源上入手,解除一切诅咒,正如心经中所,度一切苦厄。

他进入梦中,罗刹又开始出现,莫闲心中流淌着心经的经文,他敏锐的发现,罗刹一现,好像有诸多念头,在它的侵蚀下,一个个罗刹恶鬼开始形成,在以往,莫闲以太上清净咒直接镇压下去。

但是此时,他都视若不见,好像一切都是假的,思想自然清静,一个个罗刹恶鬼开始变淡,他还是视若不见,不一会,只剩下孤零零的罗刹一个。

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