第三幅是泰皇创世，太古神族降临的景象。这应该是我的太古神族血脉再起作用吧。

第四幅是玄离界众生生存修炼之景，魏氏一族的来源与生活状况占了很大篇幅。自身所学和亲自经历的景象啊。

第五幅是最大，也是最清晰的，描述的是魏竹在玉珠空间的经历以及机器人一族的诞生和发展的画面。

魏鸿很喜欢这个将来的本命法宝，给它取了一个非常有纪念意义的名字，【创世记】。灵珠子告诉他，这幅图卷并不是单纯的描述魏鸿的亲身经历和血脉传承。【创世记】上的画面是存在莫大威能的，每一幅画面显现的景象，都清晰的表现出来它所对应的种族与世界，以及法宝主人在其间拥有的人道气运（或许说生灵气运也行）。画面越清晰，画卷篇幅所占的比例越大，就表明法宝主人占据的气运越多，将来其法宝发挥出来的威能越大。这是不可多得的人道气运灵宝，只要它不断进化，很有可能达到老子的天地玄黄塔的高度。要知道天地玄黄塔是盘古开天遗留的先天功德玄黄气所化，是盘古宇宙最强的的后天功德至宝之一。

东方神祗的修炼之法也有聚集信众气运的功效，但没有魏鸿的变异的浩然灵光这么有效。东方神祗主要是收集信众的信仰之力，去除其中的众生意念，转化为自己的神力，其次，到了一定位阶，还可以接引信徒灵魂，更高位阶，就能创建神祗国度，把信徒的灵魂转化为灵体，让他像生前一般，在神国生活。儒道功法本来就是运用人道愿力转换为适合自己使用的浩然之气的人道功法，主修心灵和人道，与人族的发展息息相关。而其他仙道功法，如道魔佛妖，修的是自身，修的是天道规则与法则（在没有天道这神秘主宰的泰皇宇宙，则是感悟宇宙本源规则和法则）。仙道与人道最大的不同是，人道与种族气运息息相关，所以儒修才是与人族联系最为紧密的修士。如果人族与其他种族爆发战争失利的话，儒修肯定会坚持到人族灭亡前的最后一刻。现在魏鸿修炼了儒家功法，也与泰皇宇宙的人族气运紧密联系在一起了，人族在泰皇宇宙不是气运宠儿，随时都有灭族的危险，如果真的有那么一刻，魏鸿只能保护一些人族苗裔在玉珠空间生存，流亡宇宙边缘了。

人道气运对魏鸿来说就像毒品，一旦上了瘾想要摆脱它就难了。他现在修炼的神祗法门和儒修功法和人道气运都息息相关，想下船都晚了，以后就得尽自己的努力，想方设法提高自己信众的实力，也要时时关注人族的安危。

其实在泰皇宇宙提高人族气运的最佳方法是，通过战争取代太古神族的统治地位，可是太古神族是泰皇钟爱之种族，现在人族实力不足它的万分之一，也就想想而已；其次是建人教，立人皇，与太古神族平起平坐，可惜的是必须在泰皇宇宙的中心，太古洪荒界，获得承认才行，而在太古洪荒界，泰皇后裔太古神族与三千神魔后裔万神联盟的争斗，从开天之初延续到现在都没停息，人族的仙道老祖从前都是太古神族手下的小兵，现在就算自立山头了，对于这两个庞然大物而已，还只是一只小小的虾米，好像这也有点好高骛远；再次是人族中终于出现一个证道混元的天才式人物，在他的领导下，人族可以在太古洪荒界得以立足，进而发展，最终套路按第一个想法进行。

魏鸿证道先贤，触及泰皇宇宙本源意志时，因为这是借人道气运取巧获得位阶之力，没有通过虚空雷劫的考验，魏鸿从它那只得到些许关于泰皇界人族现状的信息，所有才有了以上妄想。

魏鸿把这些个妄想的念头驱除出脑海，仔细检查现在自己的身体来。先贤尊位，不仅延长了自己几千年的寿命，还铸就了头顶万邪不侵的浩然灵光。其实魏鸿由于有先天神魂的存在，只要抛弃肉身，先天神魂至少有一个道纪（1道纪=129600年）的寿元，不在乎那几千年的寿命，但傻子也不会嫌自己命长不是。晋级先贤境，就有了与散仙争锋的资本，有了在玄离界立足的基础。魏鸿也不再纠结于一定要渡过四九天劫，成就地仙业位，才出门闯荡的乌龟心理。好好巩固一下现在的境界，过一段时间，就去安排人手处理家族琐事，我也出去走走，到处去看看了。有了自保的能力，还不出去见识一下荒古大陆的美好风光，尝尝诸国诸朝的美人美味，那不是枉到玄离界一遭吗。

按照灵珠子的建议，隐藏了浩然灵光中的画卷虚影，只保留青色灵光，顺便把它变成浩然之气的样子，魏鸿就成了夫子后期的儒士。虽然地仙境以下是看不得青色灵光的，但做人还是低调一点好，超前半步是天才，超前一步就有可能变成疯子了。