圣佑十年五月初六，雨霖郡郡试第二天。拂晓鸡鸣之时，贡院中大部分考生还在熟睡，洪毅就醒来了。

此时疲惫尽去，精神大振，离交卷的时间还早，洪毅觉得闲着也是闲着，不如做点正事来打发时间。想了一想，洪毅决定，还是将昨夜写就的经义文章，重新读上几遍为好（当然是心中默读，若是敢出声，必定会被人以作弊论处），一来可以检查其中是否还有错漏，二来可以舒缓心绪，为第二场考试奠定好基础。

快到中午的时候，就看见过来一位穿着七品朝服的年轻考官，带着两个书吏，十来位武圣军士前来收取第一场的试卷。

三名文职官吏自然是空着手，拿东西的粗活就只能由那些士卒来做了。不过，能晋至先天境界的武圣，都是轻举百石的大力士，如今每人扛下六十份考卷，身上的分量一石不到，自是不会觉得辛苦。

交了昨日第一场的考卷，发下来的便是，今科郡试第二场的试题，不过，这一次明显比之前少了许多，只有六张考卷。

恭送那位考官离开之后，洪毅摊开桌上的试卷，放眼一瞧，果然没错，这六道试题，全是释义之题。所谓释义之题，起源于本朝开国时，几位稷下学宫先贤著下的《三典释义》，而科举考生，就是要围绕《荀子》、《天问》、《尚学》及开国先贤留下的这一部《三典释义》，来进行相对简单地答题。

第一场“默写经义”，哪个考生都知道应考范围，只要记忆好，书法流畅，懂得分配时间，一般人都能通过。

可是，今天的“释义之题”，不仅要考验生员的记忆能力，还需要极强的理解和应变能力。很多你看起来非常简单的东西，其实里面陷阱重重，一个不注意就会答非所问，那么，接下来整道题就废了。

比起第一场考试来，今天的试题虽然写字少了，但是难度却提高了数倍。可是，对于如今玄冥神力大涨，连带精神修为也提升了好几倍的洪毅来说，这些却不算什么问题。

而且今天的考试，仅仅只有六道题，加起来也不过三千字，比起昨日上万字数，自然要轻松不少。这一次，洪毅更加专心致志，下笔如有神，只用了区区两个时辰，就一气呵成，填满了六张试卷。

恰逢此时，那位发卷的考官，来到这一片区域巡视，发现洪毅第二场的六道题，竟然已经全部写完了，心中很是一惊，暗道，老师看重的考生，果然不是一般人物。稍稍观察了洪毅一阵，这位在郡试中职衔最低，而又最年轻的考官，十分满意地离去了。

五月天，阴云蔽日，雨丝迷离，行省贡院中的郡试仍在继续。等第三场的考卷发下来，洪毅立刻揭下牛皮纸袋上的火漆封印，从里面抽出了最后一场的试题。

内中纸有三页，试题却只有一道。郡试第三天考的，便是三段策文。

所谓的“三段策文”，就是考生书写的策文分为“解题”、“破题”、“承题”三段，有点类似于地球明清时代的八股文。试题是从三部荀圣经典中，随便抽出一段，作为引申，而考生就必须以“前古圣贤”的口吻，引经据典，作出一篇辞藻优美的文章来。文章内容尚可商榷，最重要的是在字里行间显露出个人的才气。

为了取得科举功名，摆脱一家人罪民的身份，重入士籍，洪毅精心准备了差不多三年的时间。前几月，为了写出这篇郡试第三场策文，他还特意去往诚意伯府上，征得那位原是本家阿姨，却硬要作“姑姑”称谓的高氏女同意，在伯爵府最隐秘的藏中，研读了许多几年间从京师带过来的“高太师遗作”。

先贤境大儒所做的文章，每一篇都是精妙之极，有了这么多时文作为借鉴，叫洪毅写上一篇让那位主考官，高太师的得意门徒欧阳修，看上眼的文章，当然是不成问题的。

不过，毕竟洪毅年纪尚幼，对于儒家学说的了解和领悟，远远不及高太师所触及到的深度，而对这三部荀圣经典的理解，与先贤境的大儒相比，更是拍马难及，因此，洪毅自然是按照符合自己年龄段的认识，再加以阐述，顶多最后点上一句“太师名言”，用以提升文章的品调和格局。

这一回，洪毅奋笔直书，写就更快了，才一个时辰不到，就已经完成了一篇自认为“绝世佳作”的好文章。朝廷规定，日落时分，参加郡试的生员就必须交卷出场，可是现在，离太阳落山还有整整两个时辰。其实，这个时候，大部分人还在那里加紧写作，像洪毅这般，在一个时辰之内，就做出一篇文章的人，还是非常罕见的。

这时，之前来过的那位年轻考官，再次到这边巡视，一个随侍的贡院书吏，指着洪毅门前的号牌，轻轻说道：“李大人，没想到这甲字三十一号的考生，竟然这么快就写完了第三场的试题。我还听人说，他第一场的试卷，因为字迹上佳，句句无错，而且卷面整净，没有一丝污迹，因此破格得了优等，真个了不得，将来定是一榜留名啊！”

大洪王朝科举制度中，最低一级的郡试，规矩是最少，也没有多少麻烦的程序。这里每一位考生的试卷，既不要糊卷盖名，也不用重新抄录，因为，郡试考验的是，每一位生员的儒学基本功底，考官们需要看到他们最真实的一面。所以，在郡试的过程中，连贡院中的小小书吏，都能听说到许多真实的内幕消息。

不过，之后的省试和贡试两级科举，面对的情况就完全不一样了。