斩尸之法，到了大罗金仙巅峰，以善念斩善尸，以恶念斩恶尸，再斩第三尸执念之尸，三尸尽斩之后，只留道我一心求道，别无杂念，不为外物所扰。

当然，所谓的斩善念，斩恶念，斩执念，并不是说斩了之后就没有善恶执念了，只是一种说法，本尊肯定是还有感情的，只不过求道的道心非常稳固，不会轻易受到干扰。

天机道君所想到的方法便是先不斩善念，恶念，而是先斩道我。

这种方法在前期因为道我被斩出，悟道快速，颇有奇效，却也因此产生严重的隐患。

换言之，天机道君将元神中对于求道最为坚定的部分斩去，化名天机，这也是最初他出场时号称天机道君的原因。

斩了道我，本尊中善念，恶念，执念加重，反而会耽搁修道，当然如果道心坚固，以此磨练道心，倒也不失为一个好法子。

可惜天机道君可没有那么牛叉，没有鲲鹏那般稳固的道心，敢以红尘炼心，他靠着努力，总算在大劫中保存了性命，斩出善念之尸，可是接下来的修行却弄得一团糟。

待要斩恶念之时，因为执念太重，一直不能功成，反而因此乱了道心，七情六欲，贪嗔痴恨屡屡袭来，将他折磨的惨不忍睹。

终于天机道君被圣人看出了玄机，的确天机道君证道希望几乎为零，可是他这种异想天开的法子却让圣人夜不能寐，这个法子因为他自身条件不够，不能功成，可是其他人呢？就算其他人也不行，万一他想到一个适合他的法子呢？

圣人们一时达成了共识，对天机道君实施抹杀对策，决不能容许他想出其他的法子。

这件事最终交由纯阳天帝吕洞宾动手，道行达到准圣人的吕洞宾想要对付天机道君仍有些难度，所以圣人得提前给天机道君添点堵，也为出手寻个借口。

正巧，天机道君因为执念深重，有些疯疯癫癫，圣人们只是稍微引导，天机道君便指责老子不配为人教教主之位，当让与圣母女娲娘娘，免得遗祸人族。

老子直接挥出太极图，让吕洞宾拿着太极图去取了天机道君性命。

有太极图相助，女娲又‘不方便’出手，其他圣人观望，天机道君的下场可想而知，很光棍的陨落了。

在见识方面，天机道君就远远不能与如来相比，如来同样身陨，但是他已经看出这是圣人算计的结果，天机道君临死之际仍自悔恨诋毁圣人，觉得是证道法门的偏差害了自己。

有了这两位做前车之鉴，可想而知，洪荒中到底陨落了多少英才。

不说远的，就单单刚刚被圣人打杀的孔宣，不论是道行，见识，连圣人都有些汗颜。

孔宣当然清楚是圣人在抹杀他，甚至明白有哪些圣人出手，不过他与如来又不同，如来有不甘，有愤怒，有嘲讽，他却只有不能与鲲鹏说明白答案的遗憾。

很早以前，鲲鹏便告诉过孔宣，要活着便要不择手段，要拼尽全力活着，哪怕要忍辱负重。

敌人是不分品级的，也就是说，并不是说你只是一个小小的天仙，你的对手便也局限在这个范围内，敌人就是敌人，不论道行高低，都是敌人，只要是敌人，就有对你出手的理由，你必须早就做好这个准备，如果连这个准备都没有，那只能说，你还不够成熟，你还活在理想中。

圣人的抹杀丝毫不让孔宣惊讶，自己的老师不同样是经历过这些的吗？不同的是老师撑了过去，并且具有让圣人为之忌惮的资本，而自己很明显还不够格。

鲲鹏很早便让孔宣自立，自己求生，曾经孔宣疑惑过，甚至怨恨过，为什么其他圣人弟子可以打着圣人的名号肆意妄为，而我有不下于圣人的老师，却只能靠着自己创出一片天？

后来他懂了，他明白了老师的苦心，所以他不再怨恨，因为怨恨没有丝毫的意义，鲲鹏也不会因为这种怨恨出手相救。

孔宣最初也想以斩尸之法证道，但是后来他明白自己的路要自己走，既然是自己走，那就无所谓斩尸证道了，并不是他看不起斩尸之法，而是既然要自己走路，那干脆就走一条从未有人走过的路。

这并非狂妄无知，而是一种认识，一种对于修道，对于自身的一种高层次的认识，理解。

毁掉恶尸，毁掉本体，孔宣将他们熔炼体内，终于走出另一条路，之前亿万年的苦修全部体现在他修出的神性之上，多次的量劫洗礼，让他的道行愈加精深。

空间法则，这是得到鲲鹏所赐天鹏精血之后，切切实实感应到的力量，为此孔宣欣喜若狂，但是也没有忘记隐忍，小心谨慎的活着。

直到身陨的那一刻，孔宣仍旧思索着老师的问题，这已经说不清是为了求道或者其他的什么，或许是对老师的尊重，或许只是为了求取大道。

孔宣是英才，然而英才不是唯一的，陨落的飞鹏，金羽，也各自有自己的证道法门，只是他们道心的破绽被敌手抓住，身陨在求道的大道上，成为他人的踏脚石。

玉鼎同样是不凡的，他已经不再局限于法力，道行，他悟的是法则，证得是剑心，他所遗留的，只剩下手中一把剑了，若是他死了，连一把剑都剩不下了。

地仙界弥漫着一股肃杀的气氛，也许预示着将来的一场令人谈之色变，连圣人也不愿谈起的血祭。