第9章白云寺

第9章——白云寺

北疆白云寺，武林中三大圣地之一。

白云寺本是神圣之地，但如今却对外界公众开放，实为武林中一大怪事。

但白道绿林高手此时所想，已不再是这件事，而是考虑如何参睹获得那‘真心诀’。

白云寺僧众暮鼓晨钟，每日里诵经礼佛之声声闻十里开外，寺中香火鼎盛，是远近闻名的古刹。

白云寺外围古木环抱，浓荫四蔽，景色幽邃。

寺中以自然形成的山石凿修磴道，拾级而上是山门前殿，殿额高悬“白云寺”三个古朴大字，‘白云寺’三字上有四个小字‘千年古刹’，两旁是一副充满禅意的对联：历红尘百年苦海无边，游碧水千顷回头是岸。

寺依山而建，坐北向南，分为南北两院。

进入山门后即是南院，依次纵观有楼道、山门、钟鼓楼、献殿、大雄宝殿及二层三面围楼24间。各院两侧均有配殿，供有枷蓝、关羽、达摩及观音、地藏菩萨。在横观则有，左边方丈院，右有客堂院。西侧另辟观音堂，自成格局。院内辟曲尺围廊、蹬道、月门等，可南北穿行，东西贯通。大殿五楹，悬山式九檩结构，内有释迦牟尼和韦驮佛像，其后是藏经阁，珍藏数千册各类佛经典藉。

寺前置石狮一对，给人一种幽深肃穆之感。殿内四角塑四大天王，大肚弥勒佛端坐殿中，弥勒佛背后是韦驮。韦驮身穿铠甲，手执金刚杵。韦驮的塑像通常有两种:一种是双手合十，横宝杵于两腕上；另一种是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韦驮手执金刚杵的姿势很有讲究，据佛门规定，凡是双手合十，横宝杵于两腕上的寺院，是接待寺。反之韦驮杵拄地、右手叉腰的寺院，即为不是接待寺，游方僧尼一望便知。此寺的韦驮双手合十，横宝杵于两腕上，显然是接待寺，所谓接待寺，是招待十方游方僧，故此寺又名“十方寺院”，简称“十方院”。虽为接待寺，但数百年前一场战乱过后，其当时掌门宣布不再接待外客，时世变迁，如今逐渐开放前殿，供百姓上山祈福求告。

山门殿两翼是钟鼓楼，山门殿迎面是前殿，和东、西厢构成一个前院，是南院的一部分。前殿布局是十八罗汉朝观音。南院的后院正中是大雄宝殿，东厢为大士殿，西厢为地藏殿。院内古木参天，环境清幽。大雄宝殿的释迦牟尼佛，双目微睁，面相慈祥，踟趺坐在莲花之上，显得格外庄严肃穆。

寺的西北有一悬崖，号为‘解剑崖’，经此地旁一个斜坡，常有狂风袭来，故名定风坡，此处设有北院。

南院经往北院，需过一个百丈方圆的‘洗心池’，纵横各十二丈，池水终年清澈见底，未见游鱼。不远即是白云寺僧众等人的住处，环境清幽隽秀，与大自然和谐如一。

寺最北建有墓区，有墓塔若干座，存有数十代方丈及各堂高僧的真身法像。

因白云寺冬无严寒之感，夏无炎热之虑，遂有达官贵人、文人学士登临游览，长年累月，络绎不绝。

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进白云寺的各处路口投有知客僧，把入山的武林豪杰迎入山门，因为入口之后是一座奇妙大阵，不是一般人说进就能进的。

白云寺此时来客正是络绎不绝，按理说，方丈应该是最忙碌的，可是终日却不见方丈慧明禅师有接待来客。

智仁在山门口迎接，执礼甚恭的智仁是慧明首徒，年方五十开外，人虽体壮如牛，却甚为敏捷，是白云寺的首座大弟子，也是下一任候选方丈，平日里慧明外出或者闭关，都是由其打理若大寺院，却也井井有条的让寺院更加香火旺盛，四季如常。

此时慧明禅师便在闭关，仅交待几句便去后山静修，称有人与‘真心诀’投缘，再行知会他。

当日夜间，终于回禅房休息的智仁招来弟子子风前来问话：“子风，今天都有哪些来客呀，统计了没有，明天就是元宵了，已经到正式开坛的日期，为师想知道都有哪些俊才高手前来会晤。”

子风三十上下，精壮青年，长相十分普通，是智仁的首徒，此时正恭敬的回话道：“禀师傅，到今天为止已有南七北六十三省豪杰共三百余人到场，其中最为出名的当然还是两教三世家了——

天水教派出右护法郑朝恩以及黑水堂主王在天带两名高手于前日赶来，王在天是天水教五堂厚土、青木、焰火、黄金和黑水中武功佼佼者，也是该教第三高手，仅次于郑朝恩和徐飞虹；

雪月教副教主叶少华携三大护法弟子梅兰菊于前日赶来；

东方世家派出公子明日及三个高手于昨天赶来；

端木世家是其女儿端木冷月率三个高手昨天前来；