浩饮庐山瀑也，平生只悦奇诗。

刘旭星在洞府内，为炼制出威力更强大的宝字灵钟，继续寻找发音契合四声喜全递的6字句和6字名，累计找到81句。

浩饮庐山瀑也432143=4321+3214+2143，任意相邻4字的声调结构都是四种声调全有=四声喜全递，将四种声调之美充分释放，最为声动。1代表普通话的1声字，2代表2声，3代表3声，4代表4声。

浩饮即豪饮的内涵。宋朝梅尧臣《和宋中道喜至次用其韵》：“恩如曩时会，浩饮不计巡。”

元朝黄庚《题东山翫月图》诗：“剧谈浩饮不知醉，仰天长笑欢颜开。”

基于今音来读，发音契合四声喜全递的6字句和6字名：

第一句：朱门柳细风斜123412(宋?欧阳修?《越溪春》)

朱门=红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子?嘉遯》：“背朝华於朱门，保恬寂乎蓬户。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”明李攀龙《平凉》诗：“惟餘青草王孙路，不属朱门帝子家。”清吴伟业《芦州行》：“金戈铁马过江来，朱门大第谁能顾。”

第二句：生来柳絮飘零123412（清朝纳兰性德《清平乐?画屏无睡》）

飘零的五个内涵：

1。指轻柔物随风自空中降落。汉司马相如《美人赋》：“流风惨冽，素雪飘零。”宋王安石《残菊》诗：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。”清李渔《风筝误?巅末》：“才士韩生，偶向风筝题句，线断飘零，巧被佳人拾著。”叶圣陶《倪焕之》十二：“风雨飘零，心神不宁，骨节疼痛，都足以引起他们剧烈的忿怒！”

2。飘泊流落。唐杜甫《衡州送李大夫七丈赴广州》诗：“王孙丈人行，垂老见飘零。”清李渔《怜香伴?女校》：“既无父母又未曾出嫁，飘零异国，何以为情？”刘国钧《辛壬之间杂诗》：“故园南望渺鸿鱼，京洛飘零感岁除。”

3。散失。《北史?儒林传下?刘炫》：“故友飘零，门徒雨散。”唐孟郊《老恨》诗：“无子抄文字，老吟多飘零。”

4。凋谢；凋零。唐卢照邻《曲池荷》诗：“常恐秋风早，飘零君不知。”金元好问《杏花杂诗》之六：“眼看桃李飘零尽，更拣繁枝插帽簷。”刘大白《西风》诗：“把昨夜吹过去的西风，给追回来，请它看一看，这飘零得憔悴可怜的黄叶！”

5。衰败貌；破败貌。元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“争奈家业飘零，无升合之粟。”《水浒传》第****回：“杀的李成、闻达金盔倒纳，衣甲飘零，退入城中，闭门不出。”

第三句：风行水上之文123412（常用语，作者不明）

风行的五个内涵：

1。风吹。北周庾信《贺新乐表》：“臣闻天地顺动，则雷出为豫；圣人成功，则风行有节。”清黄遵宪《和锺西耘庶常德祥津门感怀诗》：“电掣重轮走水车，风行千里献比閭。”参见“风行水上”。

2。形容迅疾。《后汉书?吴盖陈臧传赞》：“电埽羣孽，风行巴梁。”

3。普遍流行；盛行。南朝宋颜延之《又释何衡阳书》：“足下连国云从，宏论风行。”唐黄滔《南海韦尚书启》：“方今武功草偃，文教风行。”清彭玉麟《＜盛世危言＞序》：“故缀数语亟劝其刊行问世，以期与海内诸公采择而力行之。将见孔孟之道风行海外，莫不尊亲。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“当时《生活》周刊风行海内外，声势日大。”

4。形容德化广被。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“控驭五十州，风行数千里。”唐柳宗元《谢襄阳李夷简尚书委曲抚问启》：“伏惟尚书鶚立朝端，风行天下。”

5。风操品行。《后汉书?刘恺传》：“愷之入朝，在位者莫不仰其风行。”

第四句：三皇五帝规模123412(宋?薛式?《西江月》)

三皇，传说中上古三帝王。所指说法不一。

(1)伏羲、神农、黄帝。《周礼?春官?外史》：“﹝外史﹞掌三皇五帝之书。”郑玄注：“楚灵王所谓《三坟》、《五典》。”孔颖达疏：“《三坟》，三皇时书。”按，孔安国《书序》云：“伏牺、神农、黄帝之书谓之《三坟》。”《庄子?天运》：“余语汝三皇五帝之治天下。”成玄英疏：“三皇者，伏羲、神农、黄帝也。”

(2)伏羲、神农、女娲。《吕氏春秋?用众》：“此三皇五帝之所以大立功名也。”高诱注：“三皇，伏羲、神农、女媧也。”

(3)伏羲、神农、燧人。汉班固《白虎通?号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”

(4)伏羲、神农、祝融。汉班固《白虎通?号》：“《礼》曰：伏羲、神农、祝融，三皇也。”

(5)天皇、地皇、泰皇。《史记?秦始皇本纪》：“古有天皇、有地皇、有泰皇。泰皇最贵。”

(6)天皇、地皇、人皇。《艺文类聚》卷十一引《春秋纬》：“天皇、地皇、人皇，兄弟九人，分九州，长天下也。”

第五句：中南海大悲坛123412（北京的知名景点名）

中南海，位于北京西城区，与北海统称“三海”，又称太液池。清代列为禁苑。中海开辟于金元时，主要建筑是水中榭，其中有“太液秋风”碑，是燕京八景之一。南海创建于明初，主体景物为瀛台，上有涵元殿、翔鸾阁、近薰亭等建筑。山石花草，秀美宜人。解放后为中国共产党中央委员会和国务院的所在地。郭小川《昆仑行》一：“我们的北京呵，是千山之巅、万水之源，因为党中央和毛主席，就住在北京中南海边。”

第六句：君不见我歌云124312（唐朝白居易的《霓裳羽衣歌（和微之）》）

歌云，指动听的歌声。典出《列子?汤问》：“薛谭学謳于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”宋张先《凤栖梧》词：“可惜歌云容易去，东城杨柳东城路。”

第七句：樽前赋与多才124312（宋朝周邦彦的《玉烛新》）

多才的三个内涵：

1。谓富于才智。唐杜甫《戏赠阌乡秦少公短歌》：“昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。”唐韩愈《酬裴十六功曹》诗：“多才自劳苦，无用祇因循。”

2。借指富有才能的人。《天雨花》第一回：“出了南门园外临，多才下马花园外，进门观玩洛阳春。”

3。指意中人。多用于女指男。元徐再思《沉醉东风?春情》曲：“一自多才间阔，几时盼得成合，今日箇猛见他，门前过，待唤着怕人瞧科。”元刘庭信《新水令?春恨》套曲：“想俺那多才，柳陌花街，莫不是谢馆秦楼，多应在走马章臺。”

第八句：商彝夏鼎精神124312（出自对联，作者不明）

夏鼎即禹鼎。相传夏禹铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。参阅《左传?宣公三年》。晋左思《吴都赋》：“名载於《山经》，形鏤於夏鼎。”宋欧阳修《读＜山海经图＞诗》：“夏鼎象九州，《山经》有遗载。”

第九句：喧哗窃恐非仪124312(唐?李景伯?《杂曲歌辞?回波乐》)

非仪的两个内涵：

1。《诗?小雅?斯干》：“无非无仪，唯酒食是议，无父母詒罹！”郑玄笺：“仪，善也。妇人无所专於家事，有非，非妇人也；有善，亦非妇人也。”后以“非仪”指妇女的是与非，善与恶。《孔子家语?本命》：“﹝女子﹞教令不出於闺门，事在供酒食而已，无閫外之非仪也。”一说为违命专擅，无三从之德。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十九。

2。违背礼仪。唐李景伯《回波乐》词：“侍宴既过三爵，諠哗窃恐非仪。”

第十句：波澄万里纤尘124312(宋?曹勋?《胡无人行二首》)

纤尘的两个内涵：

1。微尘。唐张若虚《春江花月夜》诗：“江天一色无纎尘，皎皎空中孤月轮。”宋曾巩《闻喜亭》诗：“飞甍出万屋，地絶无纤尘。”清纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏录二》：“楼上三楹，洁无纎尘。”于敏《西湖即景》：“这石径多么清洁，简直是纤尘不染！”

2。比喻微细污垢。宋范仲淹《试笔》诗：“况有南窗姬《易》在，此心那更起纤尘。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“四野偏同色，纤尘不染心。”郭沫若《赞南京路上好八连》诗：“不染纤尘，南京路八连皎皎。”

第十一句：佳人自有风流124312(宋?柳永?《其二》)

佳人的三个内涵：

1。美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”汉司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂踰佚而不反兮，形枯槁而独居？”宋苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花驄，翩如惊燕踏飞龙。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿説不得的抢。”明李攀龙《七夕集元美宅送茂秦》诗：“仙吏挥金椀，佳人罢锦梭。”曹禺《日出》第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。”

2。美好的人。指君子贤人。《楚辞?九章?悲回风》：“惟佳人之永都兮，更统世而自貺。”汉武帝《秋风辞》：“兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。”《晋书?陶侃传》：“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？”唐韦应物《过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟》诗：“佳人亦携手，再往今不同。”金曹之谦《秋日杂诗》：“山中有佳人，《考槃》歌在涧。”

3。妻子称自己的丈夫。三国魏曹植《种葛篇》：“行年将晚暮，佳人怀异心，恩纪旷不接，我情遂抑沉。”南朝齐王融《秋胡行》之一：“佳人忽千里，空闺积思生。”唐韩偓《寄远》诗：“想佳人兮云一端，梦魂悠悠关山难。”明刘基《闺词》之六：“佳人不可见，霜雪万山空。”

第十二句：殷勤踏取青阳124312(宋?赵彦端?《清平乐》)

青阳的七个内涵：

1。指春天。《尸子?仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”《汉书?礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂。”唐潘孟阳《元日和布泽》诗：“青阳初应律，苍玉正临轩。”明何景明《发京邑》诗之三：“青阳蔼废墟，春气感鸣禽。”郭沫若《叹逝》诗：“可是恨冬日要别离？可是恨青阳久不至？”

2。明堂名。明堂有五室，位于左面东方的叫青阳，为帝王祭祀、布政之所。《资治通鉴?齐武帝永明十年》：“己未，魏主宗祀显祖於明堂以配上帝，遂登灵臺以观云物，降居青阳左个，布政事。”胡三省注引郑氏曰：“青阳左个，大寝东堂北偏。”

3。犹清扬，谓眉目清秀。《韩诗外传》卷一：“孔子曰：‘夫《诗》不云乎：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，青阳宛兮。’”汉应瑒《神女赋》：“腾玄眸而睋青阳，离朱脣而耀双辅。”

4。指青春年少的面容。唐李贺《赠陈商》诗：“黄昏访我来，苦节青阳皱。”姚文燮注：“苦节自矢，虽春姿亦为之枯槁也。”

5。古代春天郊祀歌名。《史记?乐书》：“常有流星经於词坛上，使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》”三国魏阮籍《乐论》：“自西陵《青阳》之乐，皆取之於竹。”《乐府诗集?郊庙歌辞三?北齐明堂乐歌十》：“《青阳》奏，发《朱明》。”

6。传说中黄帝二十五子之一，与夷鼓同为己姓。《国语?晋语四》：“黄帝之子二十五人。其同姓者，二人而已，唯青阳与夷鼓，皆为己姓。”韦昭注：“青阳，金天氏帝少皞。”

7。地名。在今安徽省青阳县。汉为泾县地。唐置青阳县，以其地在青山之阳而得名。明清属安徽池州府。唐韩翃《赠别韦兵曹归池州》诗：“楚竹青阳路，吴江赤马船。”宋张孝祥《水龙吟?望九华山作》词：“竹舆晓入青阳，细风凉月天如洗。”

第十三句：一枕万回千转134213(宋?柳永?《御街行》)

第十四句：山鬼暗啼风雨134213（元好问的《摸鱼儿?雁丘词/迈陂塘》）

山鬼的三个内涵：

1。山神。《史记?秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。”北齐樊逊《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。”明高启《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。”郭沫若《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”

2。山精。传说中的一种独脚怪物。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“安固县有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。”唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。”清洪亮吉《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”

3。泛指山中鬼魅。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。”元萨都剌《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”

第十五句：千里信沉音杳134213（宋朝黄庭坚《逍遥乐》）

千里，指路途遥远或面积广阔。《左传?僖公三十二年》：“师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心，且行千里，其谁不知。”《后汉书?公孙瓒传》：“今吾诸营楼樐千里，积谷三百万斛，食此足以待天下之变。”唐孟郊《喜雨》诗：“朝见一片云，暮成千里雨。”

第十六句：天不与人方便143214（明朝唐伯虎的《过秦楼》题莺莺小像）

方便的十三个内涵：

1。佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经?法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解説，显示分明。”《坛经?般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。”唐姚合《秋夜寄默然上人》诗：“赖师方便语，渐得识真如。”《五灯会元?章敬晖禅师法嗣?荐福弘辩禅师》：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。”

2。随机乘便。《晋书?石季龙载记上》：“﹝季龙﹞所为酷虐。军中有勇榦策略与己侔者，輒方便害之，前后所杀甚众。”《北史?魏东阳王丕传》：“若有姦邪方便谗毁者，即加斩戮。”唐刘肃《大唐新语?公直》：“中宗尝游兴庆池，侍宴者……方便以求官爵。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“﹝鶯鶯﹞九曲柔肠，似万口尖刀搅。那红娘方便地劝道：‘远道的消息，姐姐休荣怀抱。’”

3。指便宜行事。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记?龙华寺》：“综形貌举止甚似昏主，其母告之，令自方便。综遂……始为寳卷追服三年丧。”

4。便利。《乐府诗集?清商曲辞二?团扇郎》：“动摇郎玉手，因风托方便。”明刘兑《娇红记》：“感承你美意儿把尊堂相劝！那的是知心腹，与人、与人方便。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“草站搬到合作社，办事防空都方便。”

5。给予便利或帮助。宋王明清《春娘传》：“若得姐姐为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。”元马致远《黄粱梦》第三折：“解子哥，怎生可怜见，方便一二。”《醒世恒言?张淑儿巧智脱杨生》：“争奈急难之中，只得求妈妈方便，容学生暂息半宵。”

6。机会；时机。《北史?循吏传?孟业》：“业为典籤。州中要职诸人，欲相贿赡，止患无方便耳。”唐李德裕《请密诏塞上事宜状》：“望密詔刘沔与忠顺守志，每有使去，即令将密意，看方便，説諭公主知。”《前汉书平话》卷上：“吕后送高皇回来，常思斩韩信之计，中无方便。”《警世通言?王娇鸾百年长恨》：“明霞来报道：‘姐姐可要寄书与周姐夫么？’娇鸞道：‘那得有这方便？’”《东周列国志》第四十回：“二人辞了宋公，覷个方便，縋城而出。”

7。合适；适宜。元乔吉《小桃红?僧房以太湖石支足》曲：“海棠花影月明，约那人相见，掩雨遮云忒方便。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“有了这个聚餐会，比在同业公会里交换意见方便些。”