神驱雨阵斜，斜影下危楼。
楼见远公庐，庐阜有佳人。
刘旭星在地球的时候，与神有缘，欣赏红莲公爵的《暗黑武神》，此外，刘旭星也欣赏踏雪真人的《战神》，这两个书名都含神，于是决定研究含神的声动好句，用以炼制含神的宝字灵钟。
刘旭星一共找到76句含神的发音契合四声喜全递的五字句，神的文气等级是76级。
含神的四转红句有一句：
1、神光射斗牛(宋?曹彦约?《故邕管安抚李思永挽章三首》)
2、神光射斗牛(宋?卫宗武?《和叶野渡易古铜瓶韵》)
3、神光射斗牛(宋?释允韶?《偈七首》)
4、九井神光射斗牛(宋?方信孺?《净慧寺千佛塔》)
说明：含“神光射斗牛”的句子获得四位宋朝文人的认可，至少载入四本书籍，文运之气极为强盛。
含神的三转青句有一句：
1、神仙不可学(唐?虎丘石壁?《诗二首》)
2、神仙不可学(宋?李若水?《中秋不见月二首》)
3、神仙不可学(宋?赵崇鉘?《学诗》)
说明：这句获得三位文人的认可，至少载入三本书籍，文运之气比较强盛。
含神的二转青句有：
1、精神运五兵(宋?钱佖?《挽薛艮斋》)
2、精神运五兵(宋?喻良能?《检书偶见故王侍郎嘉叟旧与余倡和之什良用慨》)
说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含神的二转青句有：
1、凭高更损神(宋?王安石?《同应之登大宋陂》)
2、凭高更损神(宋?张耒?《同应之登大宋陂》)
说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含神的二转青句有：
1、神仙不可求(唐?舒元舆?《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》)
2、谁道神仙不可求(宋?王禹偁?《七夕应制》)
说明：含“神仙不可求”的句子获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。王禹偁是舒元舆的粉丝。
含神的二转青句有：
1、神女向高唐(唐?沈佺期?《乐府杂曲?鼓吹曲辞?巫山高二首》)
2、神女向高唐(唐?宋之问?《内题赋得巫山雨)
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含神的二转青句有：
1、铜鼓赛江神(唐?白居易?《送客春游岭南二十韵》)
2、铜鼓赛江神(唐?许浑?《送客南归有怀》)
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
76句含神的声动好句：
第一句：精神运五兵12431(宋?喻良能?《检书偶见故王侍郎嘉叟旧与余倡和之什良用慨》)
精神的十个内涵：
1。指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋?尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”汉王符《潜夫论?卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”元揭傒斯《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”
2。指人的意识。《史记?太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”清刘大櫆《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。”孙中山《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
3。犹实质，要旨。事物的精微所在。宋王安石《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命?立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。”鲁迅《三闲集?＜近代世界短篇小说集＞小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
4。精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣箕子！尽其精神，竭其忠爱。”宋李清照《＜金石录＞后序》：“﹝赵明诚﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“王夫人便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令李紈协理。”
5。形容人或物有生气。《世说新语?言语》“周僕射”刘孝标注引《晋纪》：“伯仁仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。”宋范成大《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。”老舍《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的夏先生也显着特别的精神。精神了两三天，夏先生又不大出气了。”
6。心神；神志。指神情意态。战国楚宋玉《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书?废帝纪》：“文宣怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。”清刘大櫆《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
7。风采神韵。宋周美成《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。”元锺嗣成《一枝花?自序丑斋》套曲：“那里取陈平般冠玉精神，何晏般风流面皮；那里取潘安般俊俏容仪。”鲁迅《汉文学史纲要》第十篇：“明王世贞评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
8。精明；机警。《宋书?谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴?宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。”老舍《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
9。神通。《西游记》第二回：“祖师道：‘你等起去。’叫：‘悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
10。哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。
第二句：伤神散北吁12431(唐?杜甫?《续得观书，迎就当阳居止，正月中旬定出三峡》)
伤神的两个内涵：
1。耗损精神。《韩非子?解老》：“故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功。”南朝梁刘勰《文心雕龙?养气》：“志盛者思鋭以胜劳，气衰者虑密以伤神。”唐韦应物《汉武帝杂歌》之二：“柏梁沉饮自伤神，犹闻驻颜七十春。”巴金《探索与回忆?说梦》：“人说做梦伤神，又说做梦精神得不到休息，等于不睡。”
2。伤心。南朝梁江淹《别赋》：“造分手而衔涕，咸寂寞而伤神。”唐杨炯《温江县令任冕神道碑》：“佳人不再，荀奉倩之伤神，赤子无期，潘安仁之惨慟。”宋梅尧臣《范饶州夫人挽词》之一：“江边有孤鹤，嘹唳独伤神。”郭沫若《恢复?归来》：“她来时有时竟不敢和我见面，只坐在偏僻处，望着我伤神。”
第三句：身属神策军13241(唐?白居易?《宿紫阁山北村》)
神策军，亦称“神策”。
神策军的两个内涵：
1。唐禁军名之一。天宝中陇右节度使哥舒翰破吐蕃时令军史成如璆建神策军于临洮西。安禄山乱起，临洮陷，如璆令其将卫伯玉领兵屯陕州，复号神策军。代宗、德宗时继由宦官统领，并归禁中定制，分左右厢，衣粮优厚，势居诸禁军上。唐亡始废。参阅《文献通考?职官十二》。唐白居易《宿紫阁山北村》诗：“举盃未及饮，暴卒来入门，紫衣挟刀斧，草草十餘人。口称采造家，身属神策军。”《旧唐书?裴垍传》：“今闻其视承璀（吐突承璀）如婴孩，往来神策间，益自恃不严，是天亡之时也。”宋秦观《安都》：“府兵废，始置神策为禁军，亦不过数万人。”
2。用以美称官兵。
第四句：出水示神兵13421(宋?丁谓?《剑》)
神兵的两个内涵：
1。犹天兵。谓秉承天意有天神为助之兵。常用以称王师。《后汉书?皇甫嵩传》：“旬月之间，神兵电埽。”晋陆机《辩亡论上》：“神兵东驱，奋寡犯众。”《魏书?张衮传》：“今若鑾舆亲动，贼必望麾崩散，寧容仰挫神兵，坐而纵敌。”唐徐坚《奉和圣制送张说巡边》：“至德抚遐荒，神兵赴朔方。”
2。神奇的兵器。谓宝剑。晋张协《七命》：“挥之者无前，拥之者身雄……此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎！”唐白居易《李都尉古剑》诗：“劝君慎所用，无作神兵羞。”宋范仲淹《灵鸟赋》：“故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。”
第五句：鸥鸟傍神仙13421(唐?钱起?《送沈少府还江宁》)
第六句：缨冕会神仙13421(唐?韦嗣立?《奉和张岳州王潭州别诗二首》)
第七句：呵护有神兵14321(宋?王之道?《六州歌头》)
第八句：佳丽古神州14321(元?邵亨贞?《浪淘沙》)
第九句：天策引神兵14321(南北朝?庾信?《奉和平邺应诏诗》)
第十句：酬知只怆神21342(当代?钱钟书?《石遗先生挽诗》)