五绝闻香养气华（新韵）

退思研草药，修炼养神姿。

复品枯荣要，闻香省故持。

这首诗的20个字的简体笔画都是9画，四句皆契合四声喜全递。另外，本章还公布了58句含乐的契合四声喜全递的5字句，有两句二转青句。就简体字的常用字而言，九画的常用字最多。

其中1声九画常用字有112个，2声九画常用字有95个，3声九画常用字有86个，4声九画常用字有153个，累计446个，少数字是多音字。

1声九画字（小计112个）：

春、帮、珍、玻、封、挎kū、括guā、拴、挑、挣zhēng、拼、挖、挥、荒、标、枯、相xiāng、查zhā、要、威、歪、砖、牵、殃、轻、鸦、皆、削、哄hōng、哑yā、星、趴、虾、思、虽、咽yān、哗huā、哈、贴、钞、钟、钢、钩、缸、看kān、牲、香、秋、科、竿、修、侵、追、须、胞、狮、弯、将、哀、疮、疯、疤、姿、亲、音、施、差、姜、炮bāo、浇、洲、津、恢、宣、宫、突、穿、冠、扁piān、说、屋、姻、娇、骄、珊、挟jiā、荆、茵、荤、柑、栅shān、枷、砂、鸥、咧liē、鸥、昭、盅、勋、哆、咪、哟、幽、钦、钧、毡、氢、胚、胎、狰、咨、闺、洼、柒、诬；

2声九画字（小计95个）：

毒、型、持、城、挠、拾、挪、革、茶、茫、荣、胡、南、查chá、柏bó、栏、咸、研、厘、残、临、尝、昨、虹、哗、咱、咳、峡、罚、种chóng、重、俗、俘、皇、泉、逃、食、盆、狭、独、急、饶、蚀、亭、庭、闻、阀、阁、迷、前、炮páo、洁、洪、浊、活、洋、浑、浓、恒、觉、神、眉、孩、除、娃、姨、盈、柔、绒、结、绝、挟xié、玲、茸、茬chá、荚jiá、茴、荞、荧、柠、勃、轴、咧lié、侯、俄、徊、胧、峦、娄、涎、恬、祠、娜、屏、姚；

3声九画字（小计86个）：

垮、挡、挺、挑、指、挤、某、草、茧、柄、柏bǎi、柳、砍、耍、点、览、省、眨、哄hǒng、显、哑、蚁、蚂、品、响、咬、哪、骨、矩、怎、选、秒、种、俩、保、侮、俭、鬼、很、胆、勉、狡、狠、饺、饼、奖、养、美、首、总、洒、洗、染、恼、举、语、扁、袄、祖、垦、陡、险、姥、勇、垒、绑、绞、统、给、拷、拱、垛duǒ、拯、韭、盹、咧liě、钮、秕、衍、饵、闽、籽、恍、屎、陨、蚤；

4声九画字（小计153个）：

奏、挂、项、挎kuà、政、赴、挡dàng、赵、柿、垫、挣zhèng、按、甚、荐、巷、带、荡、故、药、栋、相xiàng、柏bò、柱、括kuò、树、要、厚、砌、面、耐、背、战、竖、是、盼、哄hòng、冒、映、畏、胃、贵、界、咽、骂、炭、贱、钥、卸、拜、看、适、种、重、复、段、便、贷、顺、促、信、俊、盾、待、律、叙、剑、胜、胖、脉、狱、贸、怨、将、亮、度、迹、疫、帝、差、叛、送、类、逆、炼、炸、炮pào、烂、剃、洞、测、派、洽、济、恰、恨、觉、室、宪、窃、客、冠、祝、误、诱、诵、退、既、昼、费、院、怒、架、贺、怠、绕、绘、络、骆、契、贰、玷、拭、垢、垛duò、荠、荔、栈、栅、柬、泵、砚、虐、昧、昵、钙、钝、钠、俏、俐、侯、奕、飒、烁、炫、洛、恃、恤、宦、诫、娜、诲、逊、骇；

君礼信佛心，心与玉壶清。

清泠浅漫溪，溪浅汇河深。

刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得礼字很奇妙。白昼梦仙岛，清晨礼道经。于是决定炼制含礼字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含礼字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。

刘旭星一共找到58句含礼字的今音契合四声喜全递的五字句，礼字的文气等级是58级。

含礼的二转青句有两句，其中一句是：

1、世途多礼数(唐朝刘禹锡《寓兴二首》)

2、世途多礼数(宋朝张舜民《北湖集句》)

说明：这句获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“世途多礼数”是妙笔生花境的好句。

含礼的二转青句：

1、建礼含香处(唐代张少博《尚书郎上直闻春漏》)

2、建礼含香处(唐代王岳灵《尚书郎上直闻春漏》)

说明：这句获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“建礼含香处”是妙笔生花境的好句。

58句含礼的声动好句：

第一句：呼名礼敬修12341(唐朝李绅《过吴门二十四韵》)

第二句：尊儒礼教兴12341《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》（唐朝裴漼）

礼教的内涵：

礼仪教化。《孔子家语贤君》：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“都人士女，服习礼教。”晋葛洪《抱朴子审举》：“江表虽远，密邇海隅，然染道化，率礼教，亦既千餘载矣。”鲁迅《花边文学论秦理斋夫人事》：“这几年来，报章上常见有因经济的压迫，礼教的制裁而自杀的记事，但为了这些，便来开口或动笔的人是很少的。”叶圣陶《倪焕之》二十：“被重新估定而贬损了价值的，要算往常号称‘国粹’的纲常礼教了。”

第三句：诸郎礼数宽12341《元日饮胡氏堂中》（明代梁兰）

第四句：相逢礼受深12341(宋朝蔡襄《大湖驿寄建州同年窦职方》)

第五句：胶庠礼乐资12341(唐张说《崔司业挽歌二首》)

礼乐的内涵：

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

第六句：三王礼乐新12341(宋王珪《仁宗皇帝挽词五首》)

三王的内涵：

一。指夏、商、周三代之君。(1)夏禹、商汤、周武王。《穀梁传隐公八年》：“盟诅不及三王。”范宁注：“三王，谓夏、殷、周也。夏后有钧臺之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。”(2)夏禹、商汤、周文王。《孟子告子下》：“五霸者，三王之罪人也。”赵岐注：“三王，夏禹、商汤、周文王是也。”(3)商汤、周文王、周武王。《尸子》卷下：“汤復於汤丘，文王幽於羑里，武王羈於王门；越王栖於会稽，秦穆公败於崤塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资於辱，而五霸得於困也。”

二。指周之太王、王季、文王。《国语周语下》：“以太蔟之下宫，布令於商，昭显文德，底紂之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也。”韦昭注：“三王，太王、王季、文王也。”

三。王姓三名人之合称。

(1)汉之王奉光、王商、王凤。《汉书王商史丹等传赞》：“自宣、元、成、哀外戚兴者，许、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累将。”颜师古注：“三王，谓邛成侯及商、凤三家也。”邛成侯，王奉光的封爵。

(2)汉之王尊、王章、王骏。《汉书王吉传》：“先是京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章，至骏皆有能名，故京师称曰：‘前有赵、张，后有三王。’”晋潘岳《西征赋》：“赵张三王之尹京，定国释之之听理。”

(3)唐之王珣、王玙、王瑨。《新唐书王珣传》：“﹝王方翼﹞子珣，字伯玉，与兄璵、弟瑨以文学称，时号‘三王’。”

(4)唐之王勃、王绪、王仲舒。唐韩愈《新修滕王阁记》：“及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之。”清钱谦益《寄侯豫章督学江西》诗：“励俗蒸尝先两庙，採风词翰继三王。”清赵翼《陔馀丛考四三王》：“唐滕王阁有三王、则王勃作序，王绪作赋，王仲舒作修阁记也。”

第七句：升朝礼乐先12341(宋李曾伯《挽吴鹤林尚书三首》)

第八句：安民礼乐间12341《高宗皇帝挽词五首其三》（宋李巘）

第九句：先儒礼乐修12341(宋陈襄《九日与浦城县学诸生游南峰院》)

第十句：低头礼昼灯12341《赠苦行僧》（唐雍裕之）

第十一句：先王制礼经12431(元王逢《往扬名开化二乡掩骼（“扬名”，一作“阳明》)

先王的内涵：

1。前代君王。《书伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。”孔传：“此汤崩，踰月太甲即位，奠殯而告。”战国宋玉《＜高唐赋＞序》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人。”《史记秦本纪》：“孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，襃厚亲戚，弛苑囿。”唐韩愈《曹成王碑》：“其先王明，以太宗子，国曹。”

2。指上古贤明君王。《易比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《孝经开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦。”唐玄宗注：“先代圣德之主，能顺天下人心，行此至要之化。”南朝梁刘勰《文心雕龙徵圣》：“先王圣化，布在方册。”宋朱熹《＜大学章句＞序》：“於是独取先王之法，诵而传之，以詔后世。”宁调元《＜南社集＞序》：“古有采诗之官，先王所以观民俗，知得失，自考正也。”

第十二句：君礼信佛心13421(宋释印肃《题三门》)

第十三句：兴礼迈前英13421《登山望雷居士精舍同沈右卫过刘先生墓下作诗》（南北朝萧子良）

第十四句：相次礼茅君14321(唐代许浑。《游茅山》)

第十五句：昭配礼从周14321(宋朝宋庠《句》)

第十六句：河间礼乐存21342(唐代杜甫《奉汉中王手札》)

河间的内涵：

1。古代神话传说人物玄俗的别称。南朝宋鲍照《谢赐药启》：“惠非河间，谬仙使之屈。”钱仲联集注引《魏都赋》李善注：“元俗者，自言河间人也。饵巴豆云英，卖药於市，七丸一钱，治百病。王病痴，服药用下蛇百餘头。”

2。指汉河间献王刘德。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“陈农所未究，河间所未辑。”南朝梁刘勰《文心雕龙乐府》：“河间荐雅而罕御，故汲黯致讥於《天马》也。”唐杜甫《别李义》诗：“子建文章壮，河间经术存。”

3。指金代名医刘完素。刘系河间人，故称。清钱谦益《＜本草拔萃＞序》：“医经经方之书，至河间、东垣而大备。”