儿女乐新年，年深景自如。

如上九天游，游山赋九吟。

刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得儿字很奇妙。男儿斩却楼兰首，闲品茶经拜羽仙。君家自是神仙种，管取儿孙代代贤。莫道男儿无去路，碧霄云外有仙梯。于是决定炼制含儿字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），此钟的终极版蕴含三千大道，一共3000面，每面刻有一个文气鼎盛的古字，一字藏一道，又名“大道三千钟”。

此外，还利于创作出含儿字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。

刘旭星一共找到64句含儿字的今音契合四声喜全递的五字句，儿字的文气等级是64级。

基于普通话来读，64句含儿字的声动好句是：

第一句：呼儿检赠诗12341《哭李常侍峄二首其二》（唐代杜甫）

第二句：教儿写道书12341《寒食夜寄姚侍郎（一作御）》（唐代张籍）

道书的内涵：

道家或佛家的典籍。《后汉书。西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”《三国志。魏志。张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鵠鸣山中，造作道书以惑百姓。”宋代惠洪《赠胡子显》诗：“想见丰登民讼少，长官行摺道书看。”清代金镇《临江仙。寄汪蛟门舍人》词：“手把道书慵自起，暗来小阁斜凭，画图心事忒分明。”

第三句：呼儿洗破觥12341《独饮》（宋代陆游）

第四句：呼儿解腊包12341《维舟》（宋代赵汝燧）

第五句：呼儿取次斟12341《蹈中见过山间其二》（宋代韩淲）

取次的内涵：

1。随便，任意。晋葛洪《抱朴子。祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。”唐代杜甫《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。”元代郑光祖《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。”汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入长安，七贵三公取次看。”

2。草草，仓促。《敦煌变文集。叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。”宋代陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元代朱庭玉《青杏子。送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

3。次序。北齐斛律羡《北齐乐歌》：“****饮酒醉，国计无取次。”

4。谓次第，一个挨一个地；挨次。元代揭傒斯《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。”清代朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”

5。尴尬，进退两难。

第六句：呼儿整旧书12341《再寄广文俞同年》（宋代虞俦）

第七句：呼儿卷幔纱12341《病起》（明代丽江木知府）

第八句：呼儿检药经12341《归兴七首并序其七》（明代邓云霄）

第九句：呼儿洗玉罂12341《石亭》（明代孙一元）

玉罂的内涵：

1。汲水瓶的美称。唐李贺《染丝上春机》诗：“玉罌汲水桐花井，蒨丝沉水如云影。”

2。玉瓶。宋欧阳修《归田录》卷二：“余家有一玉罌，形製甚古而精巧，始得之，梅圣俞以为碧玉。”

第十句：孤儿可付书12341《送吴非熊旅榇还新安其二》（明代李之世），题注：第二首与前录“徒云归是客”一首，清顾嗣协《冈州遗稿》卷五合题作《哭吴非熊归榇二首》。

第十一句：生儿有室初12341《赠陈元孝新翁》（明代何绛）

第十二句：孤儿却走多12431《伤春五首其五》（唐代杜甫），题注：巴阆僻远，伤春罢，始知春前已收官阙。

第十三句：呼儿正葛巾12431(唐代杜甫《有客》)，还见于《归田述感其三》（清代孙毓汶），这句是二转青句；

第十四句：呼儿问苦辛12431(清代蒋士铨《岁暮到家》)

苦辛的内涵：

1。犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首。今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书。孔奋传》：“奋力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。”元罗志仁《绝句》：“囓雪苏郎受苦辛，庾公老作北朝臣。”清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。”叶圣陶《未厌集。苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”

2。草名。《山海经。中山经》：“又西九十里，曰阳华之山，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“苦莘”。

第十五句：生儿振古今12431《挽文魁母齐魏国夫人三首其一》（宋代邓剡）

第十六句：教儿制短衣12431《赠吴少君》（明代沈野）

第十七句：思儿泪满巾12431《忆小子鼎》（宋代郭祥正）

第十八句：呼儿课楚骚12431《山居三首其一》（宋代刘应时）

第十九句：呼儿坐小轩12431《思归》（宋代刘攽）

第二十句：呼儿注瓦杯12431《山中即事》（宋代徐照）

第二十一句：呼儿诵子虚12431《龚料院挽章》（宋代释居简）

第二十二句：呼儿诵采薇12431《次韵送心壁归庐山其一》（清代吴之振）

第二十三句：呼儿又掩关12431《次韵赵将》（宋代韩淲）