在某段时间内，他在东南亚呆过好长一整子，原因很明显——这里虫子多。

在东南亚巫术中主要分为三种，降头、蛊毒、傩术，其中以降头为最，而后两种的大本营若是有所耳闻，应该知道还是在华国境内的云贵一带与曾经的楚国版图中。

说回降头，这东西一般都利用蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍或壁虎等动物施降头，而像是飞头降那种用自己的脑袋做降头的人少之又少，最怕不过是头飞走了就回不来了，这不就是死了。

作为一只神鸟，帝江是个杂食动物，他会吃仙草，但也会吃蛇虫。万万年之前烹饪并不流行，很多时候大家都是生吃，或者随便煮一下，稍微好一点就是生火烤一下。那时候没有太多的佐料，即便是有香草等辅料，可是作为一只神鸟，他真不太精通厨艺，这就对食材的要求很高，希望它们自身很美味。

经过帝江的对比，他发现东南亚这一块的蛇虫味道比较好，如果是经过人修化炼的蛇虫滋味更好。（那时并没有降头师，也许是早于这种巫术的门派炼化了蛇虫）。

所以帝江自然就更喜欢这一带蛇虫，甚至还向那时的小伙伴推荐过，他如果没有记错金翅大鹏鸟就很喜欢。后来都金翅大鹏鸟住在那里不走了，还在佛经故事里占了不少篇幅，它还取了个当地名，好像叫做迦楼罗。

这话一说都是多少年前的事情了，现在记得帝江的人太少，而知道迦楼罗的人起码在泰国会有很多很多，因为这位已经被当做了国徽。

帝江这次来，说穿了就是为了回味一下当年滋味。也不知道多年过去，这里的蛇与虫是否一如当年美味？

与帝江来追忆似水年华中追过的美食，这种怀旧的心境完全不一样，三个人类显然对此番行程更加的慎重。

杨梁和最不愿遇到那个先前对上的老降头师。在入境之后他们就直扑闻懋所在的山林，既不去看一眼曼谷的异域风情，更不要说去清迈参拜佛寺，希望能速战速决一找到闻懋就离开泰国。

“降头术的施法很古怪，如果被对方得到了随身物品，或者是头发、指甲等等，都有可能一不小心就中招了。我上次差点被他伤到。”

这也是杨梁和不在城市停留的缘故，万一在宾馆中住的时候被人盯上了怎么办？谁知道那个老降头师到底安插了多少眼线。还不如早点进入山林，反而能避过去。

木封在来之前稍微做了一些了解，要说这降头术也不是对什么人都能用，如果对方的境界比施法者要高，自然是成功不了。

这个道理萧武用港岛杀了那四个人渣时的案例讲解了一番。当初那四人都带着佛牌，与正牌用神佛庇佑不同，阴牌其实是与阴鬼签订了某种契约。

其实万法都是一种规则，想要对付一种规则，可以正面对抗好比是刀剑对砍，但也可以是用更高的规则来碾压它，这好比就是用热.武.器直接摧毁了冷兵器。这样的比喻可能有些不够精准，而凡人与阴鬼间的契约在凡人与讹兽形成的誓言力量之下，两者相遇，讹兽就能把阴牌的庇佑摧毁了。

按照萧武的说法，所有的法术对抗差不多都是如此，不然就是正面破解，不然就是碾压，当然了他说的好比一个纲要，具体的要木封自己领悟怎么使用。

而说起来到泰国要面对降头师，木封与嬴逆并不像杨梁和这般束手束脚，主要是因为他们修行的方式奇特，不是一般的巫术能共钻空子的。简单来说施降头的过程就是在下咒，对某个人的身体施加某种规则，如果本人本来就持有某种高规则，就不能成功了。

不过，能不发生正面冲突，最好还是避开。

杨梁和带路前去的这个地方是没有开发的原始森林。人都是全幅武装，扎紧了裤腿衣袖领口才走进了这片森林。森林中落了满地的植物，一看就是很少有人类踏足的模样。

“那个大个子住的地方有些深，不过还算比较好认，是在一条小河边。”

森林中的小河不少，杨梁志精通阵法，他的方向感很好，即便上次是被追杀逃入这片森林的，却也已经记住了路线。

三人几乎没有走弯路，在天黑之前看到了一个小木屋。

在小木屋前的两棵大树上挂着一张吊床，上头躺着一位大汉，听到脚步身他睁开了眼看向了来人。

嬴逆看清了大汉的模样，他从右眼角到下颚有一道很深的伤疤，却不显得这人凶狠，因为他那一幅痴傻的模样，反而让人觉得有些憨憨的。这人与萧武描述的闻懋真的很像，他先看到杨梁和挥了挥手，显然是还记得杨梁和。

而后就看到了木封与嬴逆。不看不要紧，大汉一看到嬴逆就一翻身摔下了吊床并马上冲了过来，想要抓住嬴逆的手，但他却又刹车停下了脚步。

“你是秦！秦！”大汉突然开始拍打起自己的脑子，他似乎记得嬴逆的脸，这与秦逆真的很像。这一幕刺激到了他，“你是秦！我呢，我是谁？”