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155.第155章 四照点灯

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闻听此言,慕容杰和龙葵大为恼火,原来这里面还有四照堂的事,难怪自从来到了四照堂,他们的修为不进反退,看来上官裕果然是假仁假义。

听九尾妖狐说起【四照点灯】,鸠摩罗什亦感到万分惊讶。与一无所知的慕容杰和龙葵,就认得指天痛骂上官裕不同。维摩罗什对【四照点灯】早有耳闻,那是奇门遁甲中的无上玄学奥义。据说为太上老君所创,专门用于鉴别功法属性,也用于乱了心智的武修,点亮前行的光明路途,故此才被称为【四照点灯】。

红衣女子连【四照点灯】,看来她的来历绝不简单。为了确保慕容杰安全,鸠摩罗什不能不对突如其来的陌生女子加倍提防。

何为【四照点灯】?

普天之下,说起练气修仙的功法,可谓是数之不尽。世间有多少练气的武修,就有多少不同的功法。

自从鸿钧老祖创世以来,练气修仙之路殊途同归。对于练气功法的属性鉴别,涌现出各式各样的方法。有的按阴阳两仪区分,有的按八卦演化区分,有的按五行态势区分,有的按天地四极区分,有的按周天星运区分等等。

总之,分门别类混乱无序,各宗各派各执一词。到头来却又都莫终于是,功法属性依旧杂乱无章。

武王伐纣,殷汤灭国,截教倾覆。太上老君汇聚阐教功法,创立【四照神功】。天地间截教弟子最多,功法也最是纷繁复杂。如何进行分门别类,以便后人能系统研习,避免所学虎头蛇尾,成了太上老君,在创立【四照神功】时,不得不解决的问题。

在此之前,太多武修因功法属性繁杂,终其一生只通皮毛,始乱终弃无一能精。致使截教弟子修为,往往不及道阐两教。

为此太上老君开创【四照点灯】之术,以五行运数对各路功法加以区分。

所谓五行以土为根本,万物皆由土长亦由土养,是以无论功法属性如何,都必然建立在土的基础之上。武修者自身亦不过是泥胎而已,故此练气修仙的武修,必须在筑基成功后,才能够练气修仙,若是筑基不成,毫无慧根可言,又如何凝聚地煞之气。

练气以筑基为根,是以五行以土为本,方能够因时应势,演化出金、木、水、火四大属性,亦谓之曰【四照】。

由于武修自身心性不同,根骨不同,物性不同,所学、所闻、所见、所想皆有不同,因此聚气凝神之时,各自所长所短亦不同,唯有准确选择自身所长的属性,巧妙回避自己所短的属性,才能够加速自身修为的提升,无需煞费苦心却依旧原地徘徊。

【四照点灯】便是为武修,明确自身修为属性,避免在练气修仙的道路上走弯路,让练气武修时刻知晓自己该做什么不该做在。

人体自身便是一个小周天,武修与功法不能完全等同。一种功法只具有一种属性,但在人体周天内,却是五行俱全,既定的功法和运脉,决定功法不可改变的属性,但不同属性的功法,却能左右人体周天的属性。

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