张成以为快要得手，正自得意，突见水若寒施展“虎扑纵”轻功，来个飞身逃人，想要从他头顶上过，一惊之下，刀招立变，使尽浑身劲力，挥刀自后而前，向上一个大力斜劈，施了一招“怒劈华山”，直以刀锋砍向水若寒头腰腿间，想要就这一招，将他整个身子从中一分为二，斩为两段。

他这一招砍处，气势如虹，刀锋划破长空，激荡出好一阵寒气来。水若寒身子顿感寒冷，牙齿打颤，见刀锋距自己不足三寸，想要躲避，碍于身在空中，行动不得，心中异常紧张，见势危急，索性把心一横，运转体内十成功力，达于手中钢刀刀刃之上，刀子横向对准来攻“追命刀”刀尖之上，看得精准，不差分毫，双手同时用力向前一挺，卯足了劲在刀尖上一点，只听“当”地一声闷响，水若寒手中刀子硬挡住了张成来袭这一刀，借着这一挡之力，他身子径直向上飞起一尺，稳稳得躲过了张成来攻这一招，而后，双脚一踏地面，背对张成，站住身子，已是安然逃过一劫。

张成回身见了，心头震惊，一对大小怪眼圆瞪，怔怔望着水若寒，暗自惊诧道：这都能避过？怎的可能？

他哪里会知道，水若寒之所以用寻常刀子来硬挡他手上这把神奇宝刀，寻常刀子竟是不断折，而他所使七十二路“追命刀法”中的绝招“怒劈华山”，水若寒竟也能轻巧避过，其中原因，不是水若寒太过侥幸，天意帮他，而是另外有个奇特原因。纵然是水若寒本人，他虽在惊慌害怕之下，出尽全力侥幸躲了开去，其中如何躲过真实原因，也是稀里糊涂。并未完全想得明白。

原来，凭借水若寒在五虎门中所学内功，纵然使足十成，已他现下功力。也不可能将内力转化为柔劲，巧妙地将之打入一把寻常钢刀之中，最终以柔克刚，挡住张成手中“追命刀”这一刀来攻之势，借力发劲。向上冲跃更高，钢刀不断，自己得能全身而退，安然无恙。

他之所以能躲过张成使足内劲施展出的这招七十二路“追命刀法”中的绝招“怒劈华山”，所靠内力，其实并非是五虎门中内功，而是他之前在机缘巧合之下，通过奇遇修炼得到的高深内功“魂魄大法”。

这等江湖上数一数二的绝世神功，他此时已是修炼到了“一魂三魄”境，只要他一催动“魂魄大法”。体内五脏六腑自然而然生出魂气魄力，瞬间达于丹田汇聚成魂魄真元，既而，生成五色混元，通由周身散出体外，他若有心要将五色混元凝聚于掌心，那便得能将之聚集，可以通达于任何手头上持有的武器之中，从而形成元力武器，以元力武器来抗衡内力武器。那自然是元立武器更要高上一等的了，是以，他手中寻常钢刀，在他溶入体内魂魄真元之后。寻常钢刀却已非寻常钢刀，而是成了神兵利器，在挥舞之时，照样可以削金如纸，削铁如泥，威力锋锐可以与张成手中“追命刀”相提并论。一较而下，唯一不同之处，只不过是一个需要体内不住催动魂魄真元来维持手中刀子威势，一个只需要自己手中持着刀子便能施展出同样效果的威势而已。只因元力高于内力一层，故而，水若寒凭借着这一门上乘的内力修为，方才得能化险为夷，稳如泰山。

只不过，在这一点上，水若寒仍是处于迷糊阶段，自身从未施展过此门“魂魄大法”内功，对其威力所在，自是不大清楚，无从认知，故而，他到现在，仍是不甚明白自己是凭借着此门内功方才得以安然保身，不然，早已死去之事，还道是自己内功高强，奋力一搏，侥幸得逃之故。

他但凡修炼内功心法，向来都以修炼本门内功心法为主为先，每次修炼，都是先行修炼过本门内功心法之后，有了闲暇时间，方才开始修炼“魂魄大法”内功心法，周而复始，日过一日，虽然从记载“魂魄大法”的“五色蚕蛹锦帛”中记载文字，多少知道点此门“魂魄大法”修炼成后之威势，不过，纵然如此，他仍是以师门为重，遵师重道，一心只要修炼本门内功心法，以为玄门正宗，此门“魂魄大法”在他眼中，多半以奇异内功定论，有些邪门魔派，很具异气，他之所以仍要修炼，乃是想到帛卷上头记载言语：此功既学，当有始有终，至学成为止。若是中途弃而不学，耽搁荒废，时日久了，大损脏腑，祸害魂魄，武功尽失，形同残人。

想到当初自己为了活命，已然修炼过了，这时候，又岂能不尽前事，中途弃练？万一自己一个不练，当真如同帛卷上头记载所言，五脏六腑溃烂，魂飞魄散，那到时候，自己岂非死得很惨？那还不如当初就径直死在三山岛上范蠡前辈为西施娘娘所铸的水葬台里的衣冠冢内得了，还生还出来作甚？