男人和男人之间的交情，有兄弟之义，也有朋友之交。 虽说兄弟之间换命交心无话不谈，但是有的时候，有些话其实并不适合跟兄弟讲。比如关于女人和情感的话题，越是亲近的关系反倒越不好说，反而是朋友之间说起来会更放松些。顾天佑的兄弟很多，但朋友却很少，能坐一起讨论女人的就更少了，孙京飞勉强算一个吧。

顾天佑从山里出来，先把林晓月送去医院。独自回到兴隆乡派出所，长夜漫漫，想起林中种种，林晓月在医院里分别前幽怨缠绵的眼神，不禁心头一片燥热凌乱。眼下正需要一个能说说关于女人这个话题的朋友，于是便想到了孙京飞。

火锅，烧酒，一个说得来的朋友，外面还有一个准备好一切后就老老实实站在柴堆里的笨徒弟。

孙京飞这厮别看爱情方面是个十足的失败者，但其实只是因为错爱了胡莫菲。在京城，无数豪门深闺梦里，这货绝对是当之无愧的最佳男主角。

孙主任的酒量一般，三杯烈酒下肚，话匣子就被打开了。师从禅宗，说起什么话题都是三句不离本行。

他讲道：五代的时候佛门大兴，高僧云集。其中有一位高僧法号红云，生的面似丹图，眉分八彩目若朗星。这位高僧最出名之处在于有求必应，尤其擅长解决女子不孕后代的问题。

孙京飞说到这里顿住，看了顾天佑一眼，意思是考验一下天佑哥是否已猜到红云大师怎么就成了送子娘娘的。顾天佑嘿嘿一笑，这位红云大师人帅枪准，果然是有道高僧。

他当然是有道高僧。孙京飞很认真的说，救人婚姻，污己全人，正是我不入地狱谁入地狱。后来有弟子发现其中奥秘，对此深恶痛绝，觉着师父此举玷污了佛祖清誉，于是暗中告发，以至于许多陈年旧事被翻出。眼看许多女子便要因此人头落地时，红云大师先舍身自宫，后赤身集炭于火中，留下舍利子形如赤阳真身。终于证明了所有女子清白。

这就比较牛逼了，前面那些破事儿甭管怎么解释都是个花和尚，但有了后面这赤身集炭于火中，

女人这一生其实很不容易，比较男人来说，束缚在女人身上的东西太多太多。而实际上，女人的生理需要只比男人更强烈，也更难以克制。但这个世界从来都是这么不公平，男人宣泄自身欲望叫风流，同样的事情放到女人身上便成了下流淫蕩。男人三分钟提裤子心满意足，女人也只开了个头而已。所以女人的憋闷和苦楚是男人不能想象的。

孙京飞这花喇嘛越说越起劲。大有点化资深流氓，阅女无数的天佑哥更上一层楼的架势。

昔有红云大师用生命为女施主们带去快乐和幸福，你今日不过红尘中臭名昭著一大俗人，怎么就不能舍一点污名，成全一下烈士遗属的点滴心愿？

顾天佑觉着他这故事有些夸张了，刚质疑一句，孙主任立刻不干了，你可以质疑我泡妞的能力，但你不能质疑我对佛学的理解和探索。为了证明他没有胡说八道借酒撒风，他把泓又大师给端出来了。这位泓又大师是孙主任的师父，也是顾天佑在北美结识的一位良师益友。

孙京飞声称，有一次他问泓又大师，什么是佛？老和尚便回答说佛就是“一坨屎”。这个回答离谱吧，后面还有更牛逼的呢。传说佛诞生时一手指天，一手指地，说“天上地下，惟我独尊。”泓又大师就气哼哼地说如果他当时在，一定会将佛祖“一棒打杀与狗子吃”。听上去简直大逆不道吧？但事实上老和尚从来不曾怀疑过自己的信仰，他其实只反对迷信，所以“呵佛骂祖”实际上是一种独立质疑和思考的行为。

真正的禅宗不是教条迷信，既不指佛穿衣，也不赖佛吃饭，而是一群真正通透世情，明晰生活真谛的觉悟者。

生活其实是一件很残忍的事情，扒开那些雕琢与粉饰后，你就会发现青丝白发，红颜易老，名将名剑终归尘土，一切美好的事物都是在渐渐凋零。孙京飞说，不管你有多大的本领，多高的地位，到最后你还是什么也留不住。所以，当你回想一生时，就会发现你这辈子做过的那些让别人感到快乐的事情，实在是功德无量之举。

他越喝越能说，到最后已经不局限于女人这个话题。

和其他教派不同，“佛”并不是一直受到教徒的尊崇，对佛教经义也有各种不同的评论。唐朝的佛教徒说佛祖是个老骚胡，佛经也都是揩粪纸。宣鉴和尚公开宣称他只是一个“教人吃饭、睡觉、拉屎的平常人”。临济的义玄和尚甚至认为佛应该杀掉：“莫受人惑，向里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，始得解脱。”

参禅学的不是成佛的道理，而是具体到一言一行的真知力行。

“说着明白容易，做起来能保证不糊涂就已经很了不起了。”孙京飞醉眼朦胧，指着顾天佑的鼻尖，竖起大拇指道：“你这辈子做学问不成，读书不求甚解，比谢飞白差的远了，连我都不如，但是你做事情的本事却比我们俩加在一起还大，禅宗最看重体悟，道理再明白也成不了佛，你敢杀曹旭这件事儿就是我们都没想到的。”