其次，开办手工作坊的多数是有点儿闲钱与技术，却不是封君的中低层人物。

没有儒家的商朝，自然没人鄙视他们，但是也就是如此了。

虽然纣王事实上成了他们这一阶级的代表，可问题是纣王自己不这么认可。

甚至有胆大说出来的，无不成为抹黑殷商的奸人。

“我堂堂殷商，玄鸟所生。岂是尔等污物可攀的？”

殷商这么说对吗？

对啊！没见大王都这么说，其他诸侯都觉得对吗？

在这样的情况下，如果没有改变，也许商朝就这么灭亡了。即便西歧不攻打，也会灭亡于工坊中没有工人。

可偏偏古凡来了，偏偏古凡给他们送来了奴隶。

这是什么？这是救命啊！

他们不敢再说古凡是他们的势力代表，但是这工钱，却从来都没短过古凡的。

奴隶是没工钱的，可一方镇守大将，可没商人敢短他的工钱。

对此，古凡当然不会不要。不管是搞宣传，还是搞信仰，都是很费钱的。

自然，这帮工坊主也是古凡在朝歌的最大信仰者了。

他们虽然没有朝堂发声的能力，还是足以影响不少人的。

纣王想动古凡，单是朝堂上都过不去。

这七十万俘虏一到，古凡的地位只会更稳。

大军回归，宣传四起，捷报传于四方诸侯，商军大胜白狄魔族几近灭族。

这是耀武，赤果果地耀武。

不过自黄帝他老人家的老传统，这不叫耀武，这叫文教。

咦？这怎么就叫文教了呢？分明是耀武啊！

别急！听我慢慢道来。话说……

(“你丫又科普！打啊！”臭鸡蛋，烂蕃茄丢上台。)

咳咳……好吧！简单来说，诸夏时期，华夏信奉：士不教，不得诛。

说白了，就是我没有警告你，没有立下规矩，是不能打你的。

商朝彰显了武力后，你要还炸刺，那么打你，世人也不会再说什么了。

所以，这样的行为，才叫文教，而不是耀武。直接开干才叫耀武！

听了朝歌的文教，诸侯的酸爽就不说了。反正这一番文教下来。八百诸侯没人再炸刺，大商又和谐了，团结在了以纣王为领导核心的新一代商王之领导下。(未完待续。)