云相和海默毫无思想准备，但是对于佛法，两人就像家常便饭一般，闻言对望一眼，既然国王、郑总兵都这样说，哪好推辞，再说真要推辞不受，也是对佛不敬。云相起身道：“海默大师，不如我俩一起上场，随便说几句，可好？”

王厚率先拍手叫好，心里却道：“两位大师可别像昨天在宝船上那样，说什么‘你又不是我，怎么知道我不知道张真人呢？’倘若这样争执，当着这么多人的面，可就热闹了。”

海默似乎瞧见王厚的心思，冲云相应道：“也好，说得不对的地方，请师兄指正。”云相倒没有听出话中之音，向众人躬身拜过，和海默并肩出了大殿。

到了台上，两人并没有站在黄金宝塔前，云相运起内力，送出话声：“诸位法师、诸位同修，我佛眷顾，我和海默师兄很高兴能与诸位交流佛法，诸位都听说了，佛教在中国分为南传、汉传、藏传三支，虽然各有侧重，却都在大力弘扬。贫僧不敢卖弄，只想说一件事，以此来和诸位交流。”

声音远远传来，较之先前大耳方丈从宝塔中传递声音，要清晰许多，场上也愈安静。直听云相续道：“贫僧的栖霞寺在南京，位置倒也优越，可是香客稀少，有一次，贫僧去江心洲的江心寺拜访好友，却意外现那里尽管位置偏僻，交通不便，需要乘船才能到达寺里，尽管如此，庙里香火十分旺盛。贫僧非常诧异，不论位置、规模还是接待香客的诚意，栖霞寺都要优于江心寺，可为什么香火却远逊与它？

“好友笑而不答，命人拿来佛签筒，让我抽上一签。于是我抽出一支，是个上上签。在好友的示意下，我又抽出一支，还是上上签，如此多次，抽出来的都是上上签！贫僧不由得诧异万分，问他为何要愚弄香客？

“好友却笑着问我，香客为什么要来拜佛求佛？无非是为情所困，为名所扰，为利所侵，这才举棋不定，需要佛菩萨指点迷津，一支上上签，就像一道佛光，给他们坚定对情的信念，对名的态度，对利的追求。”

说到这里，云相方丈顿了顿，方道：“我所说的，和刚才大施禅寺方丈所说‘无所执著’表面看起来似乎相反，其实并非如此。好友说的很有道理，世上一切事情，有的是一心向善，有的则是一念向恶，可见一念之差，就会产生截然不同的结果。佛法助人脱轮回，先就要引导众生一心向善，而上上签正是帮助他们摆脱困扰，以积极乐观的心态投入生活。”

王厚听到这里，狠狠击了一下掌，赞道：“云相方丈这话说得太好了！”忽见众人齐齐看过来，知道自己这一掌击得太响，影响了众人听讲，忙收敛言行，不敢再出声音。

场上，海默住持听云相说罢，接道：“阿弥陀佛，云相师兄此言甚是！人生在世，无非有三态，人与自己是心态，人与人是世态，人与自然是生态。断尽烦恼，需要有正确的三态，生态是生，世态是存，而心态则是根本。我想接着云相师兄的话，说说人如何活在世上。

“佛陀说过，世上有四种马：一是良马，不用扬鞭自奋蹄，与主人心意相通，前进后退，和主人配合得恰到好处。二是好马，看到主人的鞭子扬起来的影子，反应快捷，明白主人的心意，奔驰如飞。三是庸马，反应迟钝，直到主人的鞭子落到身上，打痛了它，才开始听从主人的指令，加快奔跑。最后一种则是驽马，鞭子打到身上，毫无知觉，直到主人盛怒之下，一顿猛打，彻骨之痛时才肯狂奔。

“佛陀以四种马来比喻四种不同的众生，有的人能自觉自警世间变幻无常，自强不息，好比是良马。有的人看到花开花落，月圆月缺，才感悟到生命无常，人生苦短，及时鞭策自己，好比是好马。有的人则不同，他们非得在看到颠沛困顿，生死离别的痛苦后，才开始善待生命，好比是庸马。有的人则像是弩马，只到生命垂危之际，才悔恨没有努力，空来世上一回，然而一切都已经晚了。”

说到这里，海默的语气中有种说不出的沧桑。场上众人的眼前仿佛浮现出景象：一个人躺在床上，奄奄一息，生命即将风吹云散，脸上流露出不尽的遗憾与悔意，偏偏这个人生得与自己一模一样！