看着郑总后因为长年操劳，魁梧的身子已微微驼背，带着二百多艘船、二万七千多人，表面看起来风光无限，实质上却担负着维护通好万邦、稳定南疆和呼应北伐的艰巨任务！当初在长乐，他曾对我说，“不瞒将军说，我在南京临行前，曾经拜访一位高僧，他告诉我，此番出海困难颇多，所幸有贵人相助，历尽劫数成就圆满。所以昨晚我和将军分手后，又想起这件事，看来，王将军或许就是我此行的贵人。”

回顾这一路上的经历，在他的身上不仅学到了什么才是“忠孝仁义”，还让我明白了事理，坚定了信念，事实上，郑总兵才是我的贵人！

白衣青年眼含热泪，起身将水酒倒在碑前，又在墓旁挖出一个小洞，打开锦囊，倒出其中的杂色泥土。愣了片刻，又仔细拜读起碑文：“公字哈只，姓马氏，世为云南昆阳州人。祖拜颜，妣马氏。父哈只，母温氏。公生而魁岸奇伟，风裁凛凛可畏，不肯枉己附人。人有过，辄面斥无隐。性尤好善，遇贫困及鳏寡无依者，恒保护赒给，未尝有倦容。

“以故，乡党靡不称公为长者。娶温氏，有妇德。子男二人，长文铭，次和；女四人。和自幼有材志，事今天子，赐姓郑，为内官监太监……马氏第二子太监郑和，奉命于永乐九年十一月二十二日到于祖宗坟茔祭扫追荐，至十二月吉日回还。记耳。”

白衣青年暗道：此碑是十年前所立，郑总兵在家原来排行老二，“哈只”并非名字，而是阿拉伯语“巡礼人”、“朝觐者”的意思，是对去过天方（今麦加）朝觐的***人之尊称，大概马哈只死时，郑总兵只有十一岁，所以并不记得其父的名字。

白衣青年正是王厚。广南府的事了，第二日一早，茶马帮分舵便按事先安排，送来一辆马车，王厚谢绝了车夫，自己赶着马车，绝情帮四个女子和百合仙子坐在车内，莫功则骑马跟在后面。马车由两匹马所拉，几人多出的马儿全部交给分舵。欧阳帮主四人仍坐原来的马车，在前面领路。

出了城，沿官道向西北方位的云南府而去。明洪武十四年(1381年)，改中庆路为云南府，领昆明县、富民县、宜良县、罗次县四县，嵩明州、晋宁州、安宁州、昆阳州四州及所辖五县，并设置云南承宣布政使司和都指挥使司，云南省、府、县同治在昆明城内。

广南与昆明县相距八百里，一路上，不时遇到江湖人物骑着快马急疾而过，几人不知前面生了什么，到了晚上歇下后，打听之下还是不明所以，这些江湖人物结伴而行，讳莫如深，听王厚几人的口音不是本地人，都不答理。

李智贤从侧面了解到，这些人都是前往云南府。欧阳帮主来的路上都没有让属下安排迎接，此时也不清楚情况，几人商量后，决定加快行程，七天后已是四月三十日，车辆终于到达昆明县，欧阳帮主领着大家径直进了茶马帮设在昆明的分舵。

一切安顿好后，几人很快便获悉江湖人物聚集这里的原因：据说六月十九日，也就是观世音菩萨成道这一天，乌思藏将有达摩禅杖出世！他们在这里聚齐，五日后前往乌思藏。

其他人倒不觉得什么，王厚却清楚达摩禅杖是何物，所以更是惊讶万分：大慈法王得到达摩禅杖，除了他和我，就连炎左使都不知道，而现在传出这个消息，难道是大慈法王遭遇了不测？不然这个消息又是怎么传过来的？

王厚心里忐忑不安，却又无从知晓内情，好在从这里往拉萨，最多不过一个月的时间，这些人还有半个月才能聚齐，反正时间充足，以茶马帮的能力，完全可以打探清楚其中缘由。因为第二日就是初一，正是适宜祭拜的日子，郑和的老家晋宁州还在一百二十里外，王厚也顾不得许多，决定先替郑总兵完成心愿再说。

第二日天蒙蒙亮，王厚要了一匹快马，绝情帮几人本想跟着同去祭拜，听人说女人扫墓不合习俗，便留在了分舵。王厚出了城，打听方位后，沿官道纵马飞驰，于中午时分到达晋宁州昆阳镇月山。

祭扫完毕，眼看已是正午，王厚牵马下了月山，决定寻一家饭馆填饱肚子。月山因为形似弯月而得名，山麓下便是烟波浩渺的滇池，走不多远，看到一家环境不错的酒楼，酒旗上，“盘龙”两个金色大字迎风招展。