是夜，鬼谷书房。石窟的矮桌上摆放着一盏油灯，师徒分而落座，老头拿着一卷《鬼谷子》，对面前的李承言正色道：“谋略之道，是被称为千古奇谋的鬼谷子之术。鬼谷子说，捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，是解决天地万事万物的钥匙。所谓捭阖阴阳之道，就是用变化动态的观点看问题，掌握事物发展的规律。在鬼谷子看来，为君之道，为将之谋，首先是对人的揣度，对物的揣度。对人，要揣摩对方的智慧和才能，度量对方的实力，估计对方的气势。”

李承言细细思索道：“师父是说，凡是谋略总是先谋而后略，为君要知人善任，考虑个人的才能，为将则要优先考虑山川河流的因素，而后制定方略？”

老头子说到：“儒家注重管理的道德，把“道之以德”作为治理天下的主要手段，提出了“和为贵”“刚柔相济”、“宽严结合”，他们把“富民”“安民”作为自己的责任。法家主要治理以“法”，注重“法”、“势”、“术”凡事都要有制度。法家明确赞同“法治”而反对“人治”，主张时时事事都必须严格遵循既定的法令、规则‘’不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。兵家主要在于军事，管理战略、策略、方略。在战略方面，兵家讲究运筹谋划，强调管理者审时度势，对外界环境和组织内部有清醒正确的认识，并据此作出判断和决定。在管理策略方面，兵家提出要“因变制胜”，强调“变”的因素，要求管理者对各种变化及时作出反应，并能积极创新求变，时时处处占据主动，不受制于人。”

李承言问道：“那么纵横呢？”

老头子反问道：“何为纵横？”

李承言想了半刻道：“李善曰:“纵横，四散也。”

老头子点点头继续道：“东西者曰：横，南北者曰：纵，德行是根本，但是单靠德行和礼治，不足，法者来往于人情，先秦之灭不在于兵事，在于严苛的法律，强汉之亡在于法之不严，有法而不言，前隋之亡，主要在于兴兵太盛，徭役过重”。

说到这有一个脆生生的声音在远处传来：“爷爷，我父皇到底是错在了哪里呢？”李承言循声望去，杨婷儿红着双眼阙生生的站在门口，老头子朝着她招招手，待杨婷儿走过来站定，便抱在怀里温言说道：“杨广胸有大志，步伐走的太急了，想的也是太多了，所谓欲速则不达正是如此”。“记事起母亲就和我一起逃命，后来母亲死了，就跟青奴爷爷到这了”说完杨婷儿又是哭了起来。老头子抹去了杨婷儿的眼泪对着杨婷儿说到：“生在帝王之家，命就不是自己的了”说完放下杨婷儿对李承言说摆摆手，转身进了卧房。李承言擦着杨婷儿眼泪温柔的对着杨婷儿说到：“没想到咱们婷儿还是小公主呢，然后站定施了一个骑士礼装作正色的样子道，禁卫骑士李承言参见公主殿下”。看着杨婷儿破涕为笑的笑脸说说道：“右手与我，托付今生，左手与我，护你一生”。小小的杨婷儿自然不懂李承言再说什么，但是看着李承言鉴定的神色，几年的亡命天涯，让他感觉到很安心，很舒服。