乔迁新居的十天之后，欧阳修突然造访，同行的还有稷下学宫的一位儒士。考验果然如高泽所说，只是走一个过场而已。魏鸿的儒士身份得到了稷下学宫，即玄离界的儒家祖庭，的确认，不再是一个无组织的散修了。有了这层关系，世俗王朝就不能随便处置得罪过他们的儒修，世俗法律也约束不到儒士的头上。

稷下学宫给予魏鸿正统的儒士身份，是一件互惠互利的事。对魏鸿来说，不用再担心在自己遇到强敌的时候，没有同道之人出面威慑、调解。对稷下学宫来说，儒修越多，对他们越有利，如果此界出了一个儒师甚至儒君的话，它在玄离界的位置就更加稳固了。毕竟儒修在玄离界中只是少数中的少数，不团结起来，连一个大型宗派也斗不过。

此次贡试在国子监举行，早在二月初，监生就暂时离开了国子监，由礼部的人进驻。三月初六，是天宝二十九年的贡试开考之日。魏鸿身无一物，进入了国子监，和其他各省士子一样，现在他的身份还是南离行省的新晋孝廉，他不是以儒士的身份参考的。

国子监和太学都是王朝培养下一代官员的最高学府，儒学只是其中一个比较重要的科目而已。此次贡试考的是策论，施政能力，出题就不拘泥与儒家学说了。贡试是王朝科举的最后一站，没有什么殿试。王朝的历代皇帝陛下，对科举的态度都十分暧昧，每次贡试都派出阁臣作为主考官，尊重他们的决定，主考官笔下所取的进士人选就是放榜时的最终人选，殿试就不多此一举了。王朝皇室以武立国，修仙兴族，稷下学宫和大运天朝关系密切，儒家在朝廷的实力几千年来一直受到压制。

国子监位于宫城外层，和太常寺比邻，占地颇广，大约一万六千余亩，还有一个不小的校场，供有武艺在身的监生强身之用。国子监的建筑，古香古色，格调高雅，比起地方上的学院和官学来，多了一分贵气，傲气。这里的建筑，风水格局还保留着五千年前，稷下学宫援建时的特色。经过几千年的不断扩展，原来稷下学宫儒家大德在此讲学的草堂，成了今日大洪王朝的国子监。

宫城之内，灵气凝聚，化为云雾漂浮在低空，玄离界的大日洒下热烈的刺眼阳光，通过这些灵雾，也变得柔和起来。生活在这么惬意的环境中，老人都会长寿，武修突破境界的难度也会低很多。

这次来京贡试的士子，足有三万余人，礼部在国子监设置了一千多个考间，才满足这次贡试所需的场地。各省的士子是打乱祖籍地进行的考试安排，魏鸿在自己的贡试考间，没有看到一个熟悉的南离行省士子。从身边的士子的命格可以看出，这次贡试真是高才云集，璞玉堆砌啊。三十人的考生，没有一个人的本命灵光低于六尺，看来自己在会试、郡试时看到的读书人灵光微弱的状况，并非常态啊。南离行省只是边鄙之地，比起王朝腹地，文化、人杰诸多方面存在不少差距啊。

贡试的试题发了下来，魏鸿一瞧，不由高兴起来，正是自己非常熟悉的东西。考官的出题意向是如何教化一方蛮族。南部边疆的蛮族一直是王朝大患，虽说宣宗时，南荒王国的部族之主举族内附，但十万大山中，不服王化的蛮人部族多如过江之鲫，数不胜数。每年发往王朝中枢的告急文书数以百计，都是关于山中蛮族下山劫掠的奏报。

王朝中枢看来对这个问题非常重视，建国几千年来，就说服了一个大的部族内附朝廷。今上难道也想和他的祖先一样，想在南荒建功立业。

不管这些了，魏鸿对蛮族之事还是有所耳闻的，自己手把手地把没有智慧的机器人变为类人的灵性生物，可比教化蛮族困难多了。有前世古代中国不少成功先例在手，魏鸿下笔如飞，思如泉涌，浩然灵光激烈冲撞，好似要突破魏鸿的法力禁制，为这篇旷世绝古的文章喝彩。这一切都发生在不知不觉中，魏鸿此时好似陷入了一个奇妙的悟道境界，对外界发生的一切茫然不知。灵珠子虽然发现了魏鸿的不对劲，但为了不使他失去如此难得的悟道机遇，没有提醒魏鸿。

整间考室就如时间静止了一般，无论是士子还是主考官员，都被魏鸿无意泄露地一丝气息，压制地不能动弹。天地灵气，国子监几千年积蓄的文华气息，儒门诸圣的人道愿力等等，四面八方向魏鸿所坐的位置聚集而来。魏鸿身上的气势也渐渐向外扩散，一刻钟之后，已经覆盖了这个国子监，还在继续扩展它的范围。