“还有了孩子？这么年轻就当爸爸了？你今年多大了？”

“二十三岁。”

“二十三岁就当爸爸了，不会太早了吧？”

“在我们山里，这不算早。有的男孩不读书，十七八岁就结婚，不到二十岁就当爸爸了。”

张倩听了直摇头，觉得不可理解，说：

“十七八岁就结婚，年龄又小，又没有文化，他靠什么养活妻子、孩子？”

“靠种地、打猎、挖药材，还有父母亲的帮助，照顾。”

张倩听了连声说：

“这样不好，这样不好。男孩应该先立业，然后再结婚，成家生子，这样就有能力照顾妻子孩子了，也不必拖累父母亲。你们搞颠倒了，自己还没有生活能力，就先结婚生子，不能赡养父母，还要靠父母帮助自己养活妻子孩子，那父母亲岂不是太辛苦了？他们愿意吗？”

“自然是愿意的，没有父母亲不愿意的。这就是山里人的生活习惯，千百年来都是这么样，代代相传。父母亲不但不觉得辛苦，还积极催促儿子早结婚，他们好早抱孙子。如果儿子找不到对象，不能早结婚早生子，父母亲就愁得吃不下饭，睡不好觉，千方百计托人情，拉关系，帮助儿子找对象，甚至不惜花钱买个山外的女子给儿子作媳妇，生儿育女，传宗接代。这在大梁山区已经习以为常，见怪不怪，谁也不觉得不应该。”李说起家乡的婚俗习惯，如数家珍，滔滔不绝。

张倩听了笑得前仰后合，花枝招展，竟至溢出眼泪来。她说：

“你们这种婚姻有什么意思？完全就是为了传宗接代。我不敢想象，人生几十年，像这种没有爱情的婚姻，怎么能维系下去？”她连连摇头摆手，满头飘逸的秀发也跟着一起抖动。

李从张倩的笑声、动作和话语中，听得出了她对山里人的蔑视和不解，心里像受了伤害，隐隐作痛。他说：

“您别笑话。我们山里人，虽然文化低，闭塞落后，年纪轻轻就早早结婚生子，但是，我们对婚姻都是严肃认真的，绝非儿戏。既然结为夫妻，就要终生相守，白头偕老，无论男女，对婚姻都有一种沉重的责任感。这种责任感，除了自身认定应该担负起来，责无旁贷，另外，还来自父母亲，来自家庭，家族，亲戚，朋友。大家共同告诉你：执子之手，就应该与子偕老；半道上离婚，抛弃妻子，这是不道德的可耻行为，违反了家庭、家族、亲戚、朋友，乃至整个社会人群心目中的道德规范，也严重伤害了父母亲、家庭、家族的声誉。所以，不仅父母亲，兄弟姊妹，乃至整个家族，整个社会都会看不起你，说你不行正道，不遵祖训，不守族规。以后就是再想结婚，也没有女孩子愿意嫁给你，甚至没有人愿意再为你说媒。因为，他们都认为你是个不负责任，不守道德规范的人，因此，不可相信，不可依靠。”

“原来，你们把婚姻的意义看得这么重大，是对父母亲，对家庭、家族、乃至整个社会的一种责任，承诺，一种必须遵守的道德规范，而不是只看成两个人自己的爱情结晶。这种思想虽然守旧，倒是很值得尊重和敬佩的。”

“两个人自己的爱情结晶？这只是你们城里人的说法。我们山里人结婚，大部分都是媒人说合、经家长同意的，结婚之前，没见过几次面，只知道那山里有个女子，不久就会是我的妻子，那山里有个男子，不久就会是我的丈夫；至于感情，那是结婚后慢慢培养的；结婚之前互相还不了解，谈不上有什么感情。”

“嘻嘻，”张总又笑了，“你们的婚姻真有意思！这真像你们的一部老电影说的：我们是先恋爱后结婚；你们是先结婚，后恋爱。”

“是的是的。”李随口应答着。

其实，这是大跃进年代的一部老电影《李双双》中男主角喜旺的一句台词。李住在大梁山里，并没有看过这部电影，他错把张倩说的“我们”看成城里人，就像张倩这样的人。他们的婚姻以爱情做基础，完全是两厢情愿、两情相悦，自己做主的。把张倩说的“你们”，看成是山里人，农村人，婚姻全凭父母之命，媒妁之言，男女双方不认识或初认识就结婚，目的就是为了传宗接代，结伙过日子。虽然全无爱情基础，但绝大部分婚姻却是稳定的，牢固的，就像自己的父母亲。也有极个别女人因不育或出轨被遗弃，命运就惨了。这让他回想起本村和邻村许多山里人的婚姻状况，特别是女人的不幸。于是他说：

“我们和你们经济文化情况不同，婚姻状况自然不好比。我们山里人封建守旧，不像你们城里人那么文明开放。你们都是先谈恋爱，然后再结婚，或者先同居后结婚，甚至只谈恋爱，只同居，不结婚。这在我们山里是不允许的。女孩子结婚之前，是不允许失身的，新婚之夜不见红，夫家就有理由把新娘子辞退回去，而女家只会感到羞耻，是没有理由不接受的。同样，一个男子占有了女子的童贞，就要一辈子对她负责任，如果不是她不能生育，不能为夫家传宗接代，或者红杏出墙，做出伤风败俗的事情，做丈夫的就没理由离婚，抛弃她。如果一个女子离了婚，被丈夫抛弃，那一定是身体有缺点，或者做了伤风败俗的事，社会上就会看不起她，人们看见她就会指指点点，说三道四，把她看成不守妇道的坏女人，或者不正常、不健全、不能传宗接代的女人，这种女人在人们眼里品质恶劣，地位低下，属于被人抛弃、无人要的破烂货，再结婚，就更加困难。所以离了婚的女子，生活就会更加艰难，要么远嫁到外地，从此不再回娘家；要么就一辈子忍气吞声、在乡亲甚至娘家人的眼皮底下过日子，只能干活，不能说话；有的哥嫂容不下，逐出家门，就只好一个人生活，孤苦伶仃，终老一生……”

“好了好了，下面不必再说了！”

不想李后面说及离婚女人的话让张倩想起自己的不幸婚姻,勾起许多痛苦回忆,让她觉得委屈、羞辱和难以忍受。她再也听不下去了,突然脸色大变，连连摆手打断他的话：

“今天的谈话到此为止。你可以回去了。”

可是李并不了解张倩的婚姻状况,还以为像她这样优越的家庭条件,个人条件,名声地位,必然有一个幸福美满的婚姻家庭。养尊处优之中，了解一下山里人没有爱情的婚姻，更加显示出她的爱情甜蜜，婚姻幸福；没想到却适得其反。他正要乘兴继续说下去，忽见张总情绪大变，竟赶他回去，这使他感觉愕然和不解。情急之下他还以为是张总身体突然不适，所以要他结束谈话。于是他试探着问：

“张总，你是不是身体不舒服？要不要我陪你去看医生？”

“不要。我身体没有什么，只是想安静一下，不想听你说话了。你可以回去了。”

李见张总的脸色突然变得阴沉可怖，说话来了个一百八十度大转弯，又以为是自己说错了话，惹得她不高兴；但想起张倩要他无拘无束、畅所欲言的许诺，不免觉得委屈，连忙解释说：

“张总，你生气了？都怪我不会说话，惹您生气。我只是向你介绍我们山里人的婚姻生活状况，并非批评你们城市人婚姻自由不好。我们山里人文化低，封建落后，愚昧无知，是无法和你们城里人的文明开放相比较的。我们不离婚，也未必就是好事。你们离婚率高，也许正是高度文明发达的表现。我们不了解情况，也无可厚非……”

“什么高度文明发达的表现？什么无可厚非？不懂就不要乱说，枉加评论。你回去吧，难道没听见？”说罢把椅子转向另一面，避开李的目光。

这下更让李摸不着头脑，走，留，一时捉摸不定。他惴惴不安地说：

“您还是生气了，都怪我不好。”

“我和你生气？你也配？别自作多情了，回去吧。难道叫我说第三遍？”

“好，我这就回去。”

张倩再次摆手催促，李只好答应回去。然而他又觉得委屈，不甘心：干什么？主动找我来聊天，话说得漂亮，要我畅所欲言，无拘无束。我还没敢自作主张乱说，你问什么，我就说什么。我到底哪里说错了，惹着你了？什么原因也不说，就撵我回去，耍我的？

李刚要走，想起自己要调动工作的事，这是他思虑已久的诉求：眼下可是唯一的机会，失去了，就再也见不到张总，没有机会说了！于是他站住脚步，转过身来，鼓足勇气说：

“张总，我想学习技术，以后回到家乡好有个用处。你看，我的工作，可不可以调整一下？”

“调整什么？还回包装车间。”

“啊！还回包装车间？人家初中毕业生都能干技术工，我一个高中生，为什么就不能？还认老乡呢！”

李感觉委屈不平，甚至有些愤怒。他觉得面前这个气质高贵的女人，竟然这么高傲、霸道和反复无常，让人不可理解。反正已经惹恼了她，干脆一吐为快。他伫立不动，似乎还有期待：老乡见老乡，两眼泪汪汪。你既然认我做老乡，就不会这么无情吧？

“你暂时回去。有什么话，以后再说。”

张倩似乎也感觉到了自己的态度不好，做事不当，听了李的诉求，她略平静了一下心情这样说了一句。这让李感到一些安慰，甚至还有一丝希望：“以后再说”，就是说以后还有机会，有希望。他的心情略略平复了一些，恢复了理智，于是说：“谢谢总经理。”甚至还向张总鞠了一个躬。